華嚴宗所立五教十宗大意略抄

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    從初地至第七地經第二僧祇。

    從八地至十地經第三僧祇（雲雲）問。

    此教立幾種性耶。

    答。

    立五種性。

    即一聲聞種性。

    二緣覺種性。

    三菩薩種性。

    四不定種性。

    五無性種性也。

    今此五種姓中。

    聲聞·緣覺·無性不成佛。

    但不定菩薩成佛。

    問。

    此教有幾心王心所耶。

    答。

    八識心王五十心所（大底法相應。

    但以法相宗深理攝修教及圓教。

    具如彼雲雲）問。

    此始教化主。

    三身中何佛耶。

    答。

    是即三千世界主大化身佛。

    法相四善根能化佛。

    但是引少門教主也。

    直進門教主十地能化主也。

    問。

    此教菩薩有幾種耶。

    答。

    有三種菩薩。

    謂智增菩薩。

    是悲增菩薩。

    智悲平等（問。

    此教法相有幾種。

    有曰法理八識心王·五十一心所·十一色法·二十四不相應·六無為也。

    雲雲） 三。

    大乘終教。

    有二門。

    一教論法相門。

    但始教中直進門少分門即心生滅門。

    二廣顯真理門。

    純顯終教道理。

    即心真如門。

    以法花·涅槃等·法界無差别論·起信論·智度論等所顯。

    具分八識真如中道理也。

    一教論法相門。

    建立心生滅門賴耶識。

    引先始教中不愚法二乘并菩薩。

    令入此終教也。

    二乘分斷無明煩惱。

    信大乘中道（雲雲）菩薩人性定不定二種。

    三僧祇成佛。

    無智增悲增差别。

    皆智悲平等。

    但于煩惱所知二障。

    不令俱生煩惱分别煩惱。

    地前伏現行。

    初地斷種子。

    地上除習氣。

    佛地永斷。

    故五教章下卷雲。

    地前伏現行。

    初地斷使種。

    地上除習氣。

    佛地究竟淨（雲雲）于煩惱不立百二十八。

    但雲三細·六粗·五意·六染煩惱。

    又立不生不滅和合。

    具分八識也。

    于菩薩位地。

    猶立五十二位。

    此教意少分于性相故也。

    二廣顯真理門。

    謂于真如有二種。

    一者心真如。

    即是一法界大總相法門體。

    即是第八識也。

    二心生滅真如。

    依如來藏有生滅心（雲雲）即法性真如海。

    世地根本無明風動真如海。

    令生三細·六粗·五意·六染。

    彼是流轉門。

    又還歸本體真。

    如是還源門也。

    問。

    流轉門名衆生。

    還源門名諸佛。

    故五教章雲。

    不染而染者。

    明随緣作諸佛。

    染而不染者。

    明随緣時不失自體（雲雲）又無不從此法身流。

    無不還證此法身。

    今此教顯一相圓融。

    未明重重無盡圓融之理。

    故法花·涅槃等經攝三乘終教一乘圓教也。

    此教菩薩經幾劫成佛耶。

    答。

    于教論法相門者。

    經定不定三僧祇成佛。

    謂或經無量僧祇。

    或速疾成佛。

    故不定也。

    若于廣顯真理門者。

    于一身煩惱一斷一切斷。

    初發心時便成正覺。

    俱分證位非究竟位。

    經三祇一念等（雲雲）當天台宗意。

    問。

    此教能化佛。

    三身中何。

    答。

    是報身佛。

    或他受用十身盧舍那也。

     四。

    大乘頓教。

    一謂絕言真如門。

    二諸言真如門。

    維摩·思益等經·五蘊等論。

    唯理非事門。

    謂從本以來佛及衆生。

    一而無二性故不動。

    又不論成佛不成佛。

    故五教章雲。

    言說絕理性頓顯行頓成。

    一念不生即是佛等（雲雲）所以初地即八地。

    八地即初地。

    十地即六地。

    總先後相融（雲雲） 五。

    一乘