圓教。
有二門。
一同教門。
方便三乘令入一乘故。
二别教門。
不對二乘。
直顯法界成佛理。
華嚴經·華嚴論·起信論等所說。
由圓融無礙法界成佛理也。
一圓教一乘而引小乘令入一乘故。
三乘同得益故名圓教。
當終教中廣顯真實理門。
故五教上卷雲。
此圓教說乘會融無二。
同一法界有其二門。
泯權歸實門。
二攬實成權門。
義門别故。
權實恒殊。
理遍通故。
全體無二（雲雲）二别教一乘文雲。
不對二乘。
無所被故。
對大乘菩提。
直示法界成佛儀故（雲雲）意六位差别。
謂資糧·加行·見道·修道·等覺·妙覺。
此名六位。
今經此六何可經三僧祇成佛。
然而一念間六位重作成佛也。
問。
成佛道必經三祇者也。
何初位攝後。
後諸位成佛耶。
答。
在初位時。
以六相方便顯十玄圓融道理。
一念初心斷究竟位圓滿也。
故華嚴經雲。
在于心地普攝一切諸地功德（雲雲）又初發心時便成正覺。
知一切法真實之理具足慧力。
不生他悟之故。
三乘者教滞方便門立異也。
問。
何初發心經若幹劫成佛耶。
答。
今此一乘圓融教。
覺理事圓融。
不分生死涅槃。
所以圓機凡夫心即凡以即聖。
離心别無有佛故。
以經雲若人欲求知三世一切佛。
應當如是觀。
心造諸如來（雲雲）問。
六相者何。
答。
總相·别相·同相·異相·成相·壞相也。
此教有二門（一次第行布門。
說六位差别有名無實。
一圓教相攝門。
一位攝一切位速疾成佛雲雲）問。
圓融幾種乎。
答。
有三種。
謂事理圓融·理理圓融·事事圓融也（雲雲）問。
此教立幾位耶。
答。
經文說五十一位法門。
而然理實四十二位也。
十信·十住·十行·十回向·十地·等覺·妙覺。
此名五十二位也。
等位攝初住之四十二位。
問。
此教菩薩。
有智增等差别耶。
答。
更無差别也。
問。
此教立幾法門乎。
答。
立十十無盡法門。
謂十智·十辨·十波羅蜜·十通·十眼等也。
為顯圓教義說十也。
問。
此教立幾世耶。
答。
立十世。
顯重重無盡。
謂過去三世·現在三世·未來三世·加總一世成十世也。
問。
此教三僧祇與三乘教三僧祇。
有何差别乎。
答。
以三乘始教一大僧祇為一數。
數十為第二。
如此展轉祇成佛。
圓教速疾成佛不道理。
答。
雖然須臾經故速疾也。
但顯次第行布門故之爾耶。
問。
五教菩薩勝劣如何。
答。
以小乘菩薩極位為始教初心位。
以始教菩薩頂位為終教初心。
以終教極位為圓教初心也。
問。
五教淺深差别如何耶。
答。
有五門。
一随執非有門（小乘教。
唯佛一人有佛性。
一切無佛性也）二随事舒盈門（始教。
五種性中二乘定性無性有情。
無佛性不成佛也）三從理遍情門（終教。
一切有情悉有佛性。
悉皆成佛。
唯除非情草木也）四絕相離言門（頓教。
一切皆大來佛不論有無也）五性備衆德門（圓教。
有情非情皆有佛性成佛。
毗盧遮那佛身雲不二故也）故文雲