《華嚴五教章指事》 六卷，日本僧人壽靈撰，是一部針對唐代法藏大師所著《華嚴五教章》（全稱《華嚴一乘教義分齊章》）的重要闡釋著作。法藏的《華嚴五教章》作為華嚴宗的核心典籍，系統梳理了佛教各宗派的教義體系，提出 “五教十宗” 的判教理論，為華嚴宗的教理架構奠定了基礎，但其文義深奧，義理精微，對後世研究者構成不小挑戰。?壽靈的《指事》正是基于這樣的背景而成，書中以詳盡的分科、細緻的釋義，對《華嚴五教章》的核心思想進行逐句

華嚴宗判教五教十宗章節預覽： 第五修行所依身者。上约修行时分所诠义五种别。明能诠教亦五种别。自下约修行所依身所诠义五种差别。明能诠教亦五种差别。上已虽明时分。若不明依身者。由何修行。是故次前此门来也。 言十住经中十地已还有中阴者等者。十住断结经第九云。尔时世尊。即入无形观三昧。普见五道中阴众生。乃至亦复见彼中阴形质。从一住地。至二十住地。案云。盖疑此经文耶。验十住经。无此文故。 言杂集论云至结生相续者。第五卷云。已离欲圣者。对治力强故。虽未永断。然此处不复现行。彼由随眠势力。令生相续中有初。相续刹那。唯无覆无记。以是异熟故。乃至广说。案云。盖略取此文耶。 言又梁摄论云至留彼种子者。第十四云。由诸菩萨

• 華嚴五教章上卷指事本
• 華嚴五教章上卷指事（末）
• 華嚴五教章中卷指事（本）
• 華嚴五教章中卷指事（末）
• 華嚴五教章下卷指事本
• 華嚴五教章下卷指事末