分别。
是一乘法。
何以故。
契無分别。
同無盡故。
随文取者。
是則不定。
此依楞伽經義說。
七對一乘三乘小乘分别。
一乘是一乘。
三乘等是三乘。
何以故。
一乘則無盡故。
三乘則不定。
八對大乘中乘小乘分别。
大乘即一乘。
何以故。
大乘尊上。
即無盡故。
中乘小乘。
義則不定。
如經會三歸一故。
九對世間出世間出出世間分别。
出出世間。
即是一乘。
餘則三乘。
何以故。
出出世間。
勝同無盡故。
餘二則不定。
如法華經界外露地。
别索車者。
即是其事。
十對譬喻分别。
如王髻中明珠及大王等。
是一乘。
寶珠系汝衣裡及窮子等。
即是三乘。
何以故。
髻珠王秘。
其甚深故。
餘則不定。
此依法華經說。
上來所辨。
于眷屬經中。
欲顯圓通無盡法藏一乘教義故。
于方便之處。
示一乘名。
令進入者。
易得解故。
作如是說（有人雲。
引第四卷雲。
十世界海十國土等文此即不然。
達者可見）。
言依上諸義至本宗定故者。
謂三乘等。
并名一乘者。
皆從一乘流故。
随彼一乘本宗定故。
名為一乘故。
雲以随本宗等。
言主伴不具故等者。
此通伏難。
難雲。
若三乘等。
随本宗故。
名為一乘。
亦即可言随本宗故名别教。
通雲。
雖随本宗名為一乘。
而主伴不具。
故是同非别也。
是故孔目說十義說。
結雲。
上來所辨。
于眷屬經中。
欲顯圓通無盡法藏一乘教義。
故于方便之處。
示一乘名。
令進入者易得解故。
作如是說。
若橫依方便進趣法門。
即有二義。
通說一乘。
一由依究竟一乘教成。
何以故。
從一乘流故。
又為一乘教所因故。
二與彼究竟圓通一乘。
為方便故。
故說一乘。
非即圓通自在義也。
此之謂也。
以此實文。
述彼文故。
或有人雲。
随三乘各本宗定故。
是同非别。
難雲。
若爾者。
可雲随末宗定故。
以三乘為末故。
處處者雲三乘皆從一乘流。
故名為末也。
如何反此三乘稱本。
又違孔目故。
言一者一乘至故有二耳者。
問。
四衢所授大白牛車。
名為别教。
别三乘故。
如何今說為同教耶。
以此門中說同教故。
又三中大乘。
異于小乘。
何合小為一類故。
答。
三中大乘。
雖異小乘。
而共小之大故。
望于一乘。
俱為權故。
雲合為一權乘。
露地牛車。
雖三外一。
而三與一。
和合說故。
三乘之人。
俱信受故。
屬同教耳。
是故權三。
與實一乘。
名為二乘。
會二乘。
合歸一故。
言二者大乘至愚法異回心者。
問。
愚法回心。
共小乘故。
合為一類。
雲何回心。
同于大乘。
為一類耶。
答。
愚法二乘。
令回大故。
回心二乘。
既回大故。
合于大乘。
以為一類。
愚法小乘。
未大信故。
異于回心。
故引彼令回故。
别為一類。
言以經中愚法至别有一乘者。
案雲。
小乘教中。
愚法二乘。
約彼自教。
雖出三界。
而望大乘終教。
未究竟出三界外。
故猶居宅内。
以居宅内故。
更由大乘教。
可出三界故。
故雲在所引諸子中等也。
爾乃三乘之教。
不同愚法小乘教故。
故雲三乘外。
别有小乘。
既以大乘三乘之教。
亦引愚法二乘之子。
是故所引小乘外。
别有能引三乘教。
故雲小乘外别有三乘也。
三乘人。
由彼自教。
至露地已。
更别授大車故。
由是明知。
三乘權教外。
别有一乘實教也。
故雲三乘外别有一乘。
言以人執煩惱至一切故者。
論第五雲。
又聲聞人。
辟支佛等。
一切善根。
皆為自身。
其心常為自身樂故。
雨于涅槃。
畏煩惱。
為伏諸結。
修行無量。
非為衆生。
案章意雲。
愚法二乘教中。
唯說九十八使。
未說百二十八煩惱。
又唯說六識中煩惱障。
未說末那惑及本識内惑種。
故唯于彼所說。
雖得斷證。
而于未所說。
不斷證故。
故雲但折伏也。
言經雲汝等所得非真滅度者。
法華經第四。
雲汝等所得非究竟滅。
案雲。
于未說惑種。
不能斷證故。
雲非實滅等也。
故章下雲。
問。
如瑜伽。
顯揚論說。
諸識成就不成就中四句内中。
聲聞獨覺。
入無餘依涅槃者。
阿賴耶識及諸轉識。
俱不成就。
既本識轉識。
皆滅無餘。
後生心。
以何為因。
無因而生。
不應理故。
答。
彼諸論。
依始教門。
引小乘故。
所立賴耶。
行相粗顯。
不從真起故說有滅。
又為順小乘故。
亦許彼般涅槃非不究竟。
故說入已不複起也。
今終教中。
就實而說。
既以根本無明。
動如來藏。
成梨耶識。
彼二乘人。
于此二法。
既俱未斷證。
何因得滅阿梨耶識。
又由于彼無斷證故。
所得涅槃。
豈為究竟。
化城因喻。
應便有失。
解雲。
準此明知未所說者。
不能斷證。
若雖不說。
而能斷證者。
根本無明。
并所動識。
雖未說而可言斷證。
彼已不爾。
此何爾耶。
爾乃愚法二乘。
非直斷證根本無明并所動識。
亦即非斷證末那相應惑及本識。
為煩惱種子。
是故終南問答雲。
其末那識。
依三乘教。
有其識。
起四惑。
不起法執。
愚法聲聞。
不斷但暫伏上心。
由觀智淺故。
退菩提心。
聲聞及回心聲聞等。
并斷末那。
為觀智勝故。
故雲非真滅度也。
言又經雲若不信此法得阿羅漢者。
法華經方便品雲。
若有比丘。
實得阿羅漢。
若不信此法。
無有是處。
非如所引。
更驗餘文。
若依此文。
明章意者。
若有阿羅漢。
不信此法者。
可知。
是即愚法羅漢。
非實羅漢。
回心二乘。
知大乘故。
易信此法。
得實羅漢故。
愚法二乘者。
未信大乘故。
難信此法。
未得實羅漢故雲也。
言又大品雲欲得阿羅漢等者。
此明學修大乘般若。
得實羅漢。
學愚法小乘教。
不得實阿羅漢。
言入大乘論中亦同此說者。
入大乘論上卷雲。
問曰。
汝說。
善入摩诃衍論。
如是功德。
雲何名為摩诃衍耶。
答曰。
菩薩藏處。
名摩诃衍。
問曰。
佛不說三乘亦摩诃衍乎。
答曰。
如是此大乘中。
亦說三乘。
即名三藏。
如菩薩藏經中說。
佛告阿間世王。
族姓子藏。
有三種。
問。
何等為三。
謂聲聞藏。
辟支佛藏。
菩薩藏。
族姓子非聲聞乘。
故名為三藏。
亦非以辟支佛乘故。
名為三藏。
唯諸菩薩所學大乘。
得名三藏（雲雲）
言是故當知至非小乘故者。
以臨門三車引子。
令得出。
是大乘三乘教。
非愚法小乘教。
若此三車。
通愚法者。
法華經。
即可成小乘。
以法華經說三車故。
以法華經非小乘故。
故知。
三車不通愚法。
言其瑜伽聲聞至是事也者。
謂小乘說九十八使。
大乘中說百二十八。
又小乘中。
說十使不通迷四谛也。
大乘中。
說通迷四谛。
又彼無頓斷得果。
此有頓出離。
又彼無斷末那惑也。
此有斷之。
又彼唯斷煩惱得也。
此斷種子。
又彼不許分斷所知。
此許分斷所知。
如是大小分齊各别故。
雲不同等也。
言梁攝論雲至即其事也者。
第八卷雲。
論雲。
佛說正法善成立。
釋曰。
一切三世諸佛。
共說此法。
所說理同。
不相違背。
故名正法。
又欲顯說者勝。
故言佛說。
由所說道理勝及所得果勝。
故名正法。
如來成立正法。
有三種。
一立小乘。
二立大乘。
三立一乘。
于此三中。
第三最勝故。
名善成立。
言三小乘中至二乘故也者。
此第三段中。
有二義。
一近為第二段中三勝。
二遠為明三乘亦有三種。
而作第三段也。
若不爾者。
無初三段中。
第三段故也。
又非直壞上三字。
亦即不成下三字故。
若為此說。
上下三字。
俱成立故。
言此中佛法但慈悲愛行等者。
小乘中三。
始别終同。
以俱羅漢故。
唯彼佛法。
慈悲行。
異二乘故。
言三謂三乘至準上可知者。
準上大乘中乘小乘為三乘也。
可準釋也。
謂融一乘。
同大乘。
合愚法。
同小乘。
故唯四地。
言謂三乘人天為五者。
謂融一乘。
同大乘。
合愚法。
同小乘故。
言并準釋可知者。
第二五中人天者。
欲界天及色界梵。
合為一天。
第三五中。
開欲界天及色界梵故。
言六者或無量乘等者。
入法界品文。
攬（虛取反辛取也撮持也）。
言初即不壞至體無二也者。
問。
初不礙三之一。
後不礙一之三。
是即不一。
何同法界。
以法界中無二相故。
答。
泯權歸實門。
三乘即空。
而全歸一乘故。
一乘同體。
而無二相。
攬實成權門。
一乘即空。
而舉成三乘。
故三乘同體。
而亦無二。
是故二俱。
同一法界。
無二相故。
然彼泯權之。
一與攬實之三。
是即不一。
是即不壞。
不二而明二相。
又不壞二相。
而明無二也。
言餘釋乘名體等并如别說者。
章主起信論疏雲。
大者當體為因。
包含為義。
乘者就喻為稱。
運載為功。
法喻合舉故。
雲大乘。
又大者就義。
謂體相用三大莫過。
乘者約用。
謂即佛性三位成運。
自性住佛性為所乘。
引出佛性為能乘。
至得果佛性為乘所至處。
三義體用。
唯一心轉。
是故亦乘。
亦大。
持業釋也（雲雲）今指此等故。
雲如别說。
教義攝益第二者。
上已明乘差别。
今為明其乘之攝益。
是故次此門來。
言一者如露地牛車等者。
此有二義。
一十十無盡。
具主伴義。
此當别教。
如華嚴說。
二開方便門。
示真實相。
不具主伴義。
此當同教。
如法華說。
今此明初義也。
言仍教義即無分齊者。
有人雲。
三乘教義。
機不定故。
随其根機不定。
教義亦不定故。
故雲無分齊也有雲。
三乘自宗。
雖有教義。
望于一乘。
但有言教。
無其義故。
雲無分齊也。
今解雲。
三乘教義。
望自宗縱雖教義。
以一乘所流故。
為彼所因故。
仍無自三乘教義分齊故。
是故雲也。
又三乘教義。
謂界内示三車為教。
得出為義。
此義亦教。
無三義故。
與界内教。
無差别分齊。
故雲無分齊。
言為彼所目故也者。
有雲。
一乘教義以為網綱。
三乘名為網目。
以綱之外。
無别目故。
三乘教義。
為彼一乘教義綱之所目故。
雲經雲張大教網亘生死海等。
有雲。
三乘教義。
為彼三乘所目。
非為别教一乘所目。
故約别教一乘。
俱非教義。
今解雲。
三乘教義。
為彼一乘之所目故。
一乘教義外。
别無三乘教義故。
是故下雲。
或有衆生。
于三乘法。
根不定故。
堪可進入别教一乘者。
即知三乘等法。
本來不異别教一乘。
何以故。
為彼所目故。
更無異事故。
又孔目說十義方便訖雲。
由依究竟一乘教成。
何以故。
從一乘流故。
又為一乘教所目故。
又與彼究竟圓通一乘。
為方便故。
雲說一乘。
非即圓通自在義也。
言或教義俱教等者。
三乘教義。
俱望一乘。
為開方便教門故也。
言或教義俱義等者。
一乘教義。
俱望三乘。
皆為示真實義故。
言或具此二句約同教者。
同教者。
同教一乘中。
有二句。
一教義俱教。
謂臨門三車。
望一乘。
為開方便教故。
二教義俱義。
謂露地一乘。
望三乘為示真實相故。
上諸句等。
準此可知。
言一或唯攝界内機令得出世益等者。
三乘權教。
引分段界内機。
令得出世益。
即以為究竟。
若二乘者。
預流以上。
若大乘者。
十住以上。
皆共初得出世益自位不退益故。
永超三途故。
三乘權教益。
究竟故。
故雲究竟。
上自位究竟準此可知。
言二或攝界外機等者。
一乘實教。
引分段界外變易機。
令得變易界外出出世利益故。
出世間上。
亦有出世。
故名為出出世。
是故經說出出世一乘益。
雲與諸菩薩及聲聞衆。
乘此寶車。
直至道場。
言此小相品說者。
第三十四卷。
小相品雲。
菩薩摩诃薩。
于兜率天。
放大光明。
名曰憧王。
普照十世界微塵數刹。
遍照彼處。
地獄衆生。
滅除苦痛。
令彼衆生十種眼耳鼻舌身意諸根行業。
皆悉清淨。
彼諸衆生。
見光明已。
皆大歡喜。
命終皆生兜率天上。
乃至生天上已。
聞天妙音。
作如是言。
善哉善哉。
諸天子盧舍那菩薩。
今住離苦三昧。
應當敬念。
乃至爾時諸天子。
廣聞普賢回向善根。
悉得十地諸力莊嚴。
具足三昧。
皆悉成就衆生界等。
善身口意業。
滅一切障。
皆得清淨。
見百千萬億那由他佛刹彼塵數七寶蓮華。
乃至猶未能見離垢三昧之小分也等（雲雲）疏雲。
離垢三昧有二位。
一約因終。
如第十法雲地菩薩所得。
離自一障微細垢故。
二約果初。
如此文。
又雲。
以是普賢諸位相攝大善巧法。
是故創得出地獄已聞此法。
即得十地。
明與三乘漸次教不同也。
又雲。
謂雖得十地因滿。
簡不同故。
雲猶未能等。
又雲。
此等衆生。
悉先修善者。
明宿有見聞一乘修普賢善根故喻中。
如在欲界已得初禅。
身雖未轉。
而得彼天樂。
如是衆生。
遇此光明。
頓得十地。
身猶未轉。
令本身肉眼而得普眼。
是法力故。
問。
諸天子等。
昔在何位。
見聞一乘。
退堕地獄。
答。
雖未見正文。
準聖教道理。
從愚位。
乃至十信位。
見聞一乘。
修普賢善。
遇惡因緣。
退堕地獄。
今以種善根故。
遇善知識故。
盧舍那佛威神力故。
于地獄。
命終生于天上。
聞天妙音。
除滅業障。
聞普賢法。
入信滿位。
諸位相攝。
得十地位。
此約普賢門。
得如是耳。
若約别門。
不得爾也（妄說雲雲非述破例）。
問。
此諸天子。
現身成佛。
答。
孔目第四卷雲。
一者依世界性等十世界身輪王身。
現身成佛。
如普莊嚴童子等。
二者依天子勝身。
從三惡道出。
生兜率天。
現身成佛。
三者依閻浮提勝功德身。
如善财等。
現身究竟普賢之位。
後生即見佛。
四者依法華經。
龍女之身。
南方成佛義。
當成之身。
疾得成佛故。
言若界内見聞出世得法等者。
如善财童子等。
叙古今立教第三者。
上既雖明散義攝益。
未知彼教一時攝益。
多時攝益。
是故第三有古今立教門。
言如克其本唯是如來一圓音教者。
苑雲。
後魏菩提留支。
立一音教。
此依本質教說。
若就唯識教。
分本影。
則非唯一音。
影像多故。
随聞者識。
聚集異故。
若約無礙法界。
則說聽圓融。
全互相攝。
一多無礙也。
由此準知章主意。
亦依本質。
立一音教。
依影像教。
而不立也。
是故雲克其本等也。
言如來一圓音者。
章主雲。
如來圓音。
有其二義。
一謂。
如來能以一音演說一切差别之法。
所謂貪欲多者。
即聞如來說不淨觀。
如是等乃至一切。
故名圓音。
是故華嚴雲。
如來于一語言中。
演說無邊契經海。
二謂。
如來一音體。
同一切差别言音。
謂諸衆生。
各聞如來唯為己說。
故華嚴經雲。
一切衆生語言法。
一音演說盡無餘（餘說雲雲不能具引）。
言故經雲等者。
是維摩經上卷佛國品文。
言二依誕法師等依楞伽等經等者。
入楞伽第二卷。
集一切佛法品雲。
佛告聖者大惠菩薩言。
大惠譬如庵摩羅果。
漸次成就。
非為一時。
大惠。
衆生。
清淨自心現流。
亦複如是。
漸次非清淨。
非為一時。
又雲。
大惠譬如明鏡無分别心。
一時俱現一切色像。
如來世尊。
亦複如是。
無有分别。
淨諸衆生自心現流。
一時清淨。
非漸次淨。
苑雲。
隋朝誕法師。
亦立漸次教。
教既有憑。
義複無失。
故出現品雲。
若即說深法衆生恐怖。
是故如來漸降法雨。
如摩耶斯。
若頓說大乘。
如莊嚴。
又法華雲。
若但贊佛乘。
衆生沒在苦。
是故以方便。
分别說三乘等。
廣說應知。
文既至。
教義複極成。
無過故也。
言遠法師等後代諸德多同此說者。
苑雲。
西秦昙無谶三藏。
立半滿二教。
謂依涅槃經。
喻顯大小乘教。
如半滿字。
隋遠法師亦同此。
十地論遠疏雲。
聖教萬差。
略要唯二。
謂聲聞藏。
及菩薩藏。
聲聞藏中