相入義。
謂前一緣所具多一。
與彼一緣。
體無别故。
名為同體。
又由此一緣應多緣故。
有此多一。
所應多緣。
既相入相即。
合此多一。
亦有入即一也。
十玄緣起無礙法門義第三者。
上已雖明果門因門緣起義理分齊。
而未知其緣起為一相緣起。
為無盡緣起。
今簡三乘一相緣起。
将明一乘無盡緣起。
是故第三此門也。
義海宏深。
微言浩汗。
略舉十玄門。
顯無盡緣起。
是故名十玄緣起等。
又終南雲一乘十玄門。
今述彼義。
是故雲十玄等也。
言夫法界緣起乃自在無窮者。
一乘十玄門雲。
明一乘緣起自體法界義者。
不同大乘二乘緣起但能離執常斷諸過等。
此宗不爾。
一即一切。
無過不離。
無法不同也。
今述此義。
是故雲法界緣起等。
言今以要門至即其義也者。
一乘玄門雲。
今且就此華嚴一部經宗。
通明法界緣起。
不過自體因之與果。
所言因者。
謂方便緣備。
體窮位滿。
即普賢是也。
所言果者。
謂自體究竟。
寂滅圓果。
十佛境界。
一即一切。
謂十佛世界海。
及離世間品。
明十佛義是也。
今此段中。
述彼義。
言如華嚴經中究竟果分等者。
有人雲。
如經雲十身中國土身等。
此即國土海及十佛融攝義也。
如舍那品雲。
法界不可壤。
蓮華世界海。
此國土海。
即法界也。
此等即是十佛所知。
故雲果分。
案雲。
此說雖然。
而違疏故。
不可信用。
今正示疏指示處。
疏雲。
三依一乘。
有二。
一約果分。
十佛自體國土海。
此當不可說。
寄緣說十。
如第二會說。
即驗第二會經文雲。
諸佛子。
當知。
佛刹不可思議。
佛住。
佛國。
佛法。
佛刹。
清淨等。
皆不可思議。
乃至廣說十佛世界佛名号（娑婆世界外有十佛世界）疏雲。
此中大意。
于一味法界義。
分為二。
一能随之土海。
二所随之機緣。
此二無二。
通融無礙。
若以緣從體。
即當相圓融。
無别可别。
言說不及也。
若以體從緣。
複印成差别緣起。
約此殊形緣起。
反顯土體妙極難思。
是其意也。
今指彼文。
是故雲如華嚴經中究竟果分。
今助解雲。
凡此經中所說國土及十佛體。
有其二分一就實國土海及實十佛自體。
唯佛境界。
佛智所行。
名為果分。
如三乘中。
自受用身及自受用土。
非菩薩所知。
此亦如是。
二随相國土及十佛身。
菩薩所知。
菩薩境界。
名為因分。
如三乘中他受用等菩薩所知。
此亦如是。
是則果分玄絕。
當不可說。
因分約機。
是則可說。
随一佛國土。
有此二義。
故如十地有二分。
準之可知。
是故藏雲。
此十地有二分。
一就實十地。
唯佛所知。
佛智所行。
名為果分。
上論雲。
此智是誰證。
偈言。
佛所行故。
又上加分中。
言不思議佛法。
又如鳥迹所依太空為果海等。
二随相十地。
菩薩所知。
菩薩所行。
名為因分。
是則果分玄絕。
當不可說。
因分約機。
是則可說。
此義通一部經中大意。
此之謂也。
言不論因陀羅及微細等者。
謂十玄門中。
帝網重重門。
是故旨歸雲。
此華葉一一塵中。
各有無邊諸世界海。
世界海中。
複有微塵。
此微塵内。
複有世界。
如是重重。
不可窮盡。
非是心識思量境界。
如帝釋殿天珠網覆。
珠既明徹。
互相影現。
所現之影。
還能現影。
如是重重。
不可窮盡。
經雲。
如因陀羅網世界。
十地論雲。
帝網差别者。
唯智能知。
非眼所見。
是謂第八帝網門也。
言微細等者。
微細相容安立門。
是故旨歸雲。
此華葉中。
悉能顯現微細刹土。
炳然齊現無不具足。
經雲。
于一塵中。
微細國土。
曠然安住。
又如第九回向微細義說。
是謂第七微細門也。
等等餘門。
欲明十佛自體。
國土海等。
圓融自在。
玄絕言故。
不寄因陀羅網喻及微細等義門可論彼國土海狀相。
何以故。
帝網門等。
由普賢門。
明國土相狀。
開解生機故。
言此當不可說義者。
謂地論二分中。
當果分不可說義故。
是故雲也。
言不與教相應故者。
上果分義。
不對于機緣。
發起言說。
可說其狀故。
是故雲也。
言地論雲因分可說果分不可說等者。
前已雖引。
而文遠故。
亦更引之。
地論第二。
釋經偈言。
前言十地義如是不可得說間。
今言我但說一分。
此言有何義。
是地所攝。
有二種。
一因分。
二果分。
說者謂釋。
一分者是因。
于果分為一分。
故言我但說一分。
此文既雲但說一分者。
是因分。
故知。
果分不可說也。
故今取論意。
雲因分可說果分不可說也。
言問義若如至知形對耳者。
一乘十玄門雲。
問。
不思議法品等。
亦明果德。
何故得于因門說耶。
答。
此等雖是果德。
對緣以辨果。
非是究竟圓寂之果。
是故與因同一會說也。
今此問答。
述此本意。
案雲。
第六他化自在天會。
說十地法。
今不思議品等。
與此十地因。
同會而說故。
故知形對。
此依晉經。
若依周經。
非同會也。
問。
若爾。
如何與因形對。
答。
亦與十定等因同會而說。
故亦為形對。
言一者異體二同體者。
一異體者。
緣起互異門。
謂于無盡大緣起中。
諸緣相望。
體用各别。
不相參雜。
故雲異也。
二同體者。
諸緣相應門。
謂于衆緣之中。
以一緣應多緣故。
各與彼多全為其一。
是故此一。
具多個一。
然此多一。
雖由本一。
應多緣故。
有此一。
然與本一。
體無差别。
是故名為同體門也。
若準處第二門次。
亦應有第三同異無礙門。
然此章略故。
無第三門。
是故藏雲。
三同異無礙門者。
此二門同一緣起。
不相離故。
若無異體。
則諸緣雜亂。
非緣起故。
若