可窮盡。
餘一一門。
皆各如是。
思準可知。
如因陀羅網重重影現。
皆是一心識。
如來藏。
法性圓融故。
令彼事相。
如是無礙。
廣如上下文說。
上來十門唯識道理。
于中初三門。
約初教說。
次四門約終教頓教說。
後三門約圓中别教說。
總具十門。
約同教說。
案雲。
依如是唯識道理故。
一切緣起。
唯如來藏心所變作。
離如來藏一心。
外無别自性故。
故雲唯心回轉等也。
言但性起具德故等者。
此通伏難。
有人難雲。
若一切緣起。
唯心變作者。
即同三乘。
何三乘外。
别立一乘。
以三乘中說一切唯識故。
今為通此難故。
雲性起具德故異三乘耳。
欲明三乘教。
為破小乘等。
心外實境。
雖說相見俱存等一分少唯識。
而未說理事俱融。
圓滿大唯識故。
又唯說生滅阿賴耶持一切法種故。
一切諸法。
從彼種生。
未說不生不滅如來藏。
性起心。
舉體動而為成諸法故。
彼諸緣起。
非性起德。
今一乘中。
不破小乘。
直對普機說理事俱融等。
圓滿大唯識故。
說如來藏性起舉體動而成諸法故。
一切緣起。
一念成性起德故。
異三乘也。
是故雲也。
言然一心亦具足十種德等者。
第三十六卷。
性起品雲。
佛子雲何菩薩摩诃薩。
知見如來應供等正覺心。
此菩薩摩诃薩。
知心意識。
非即如來。
但知如來智無量故。
心亦無量。
佛子譬如虛空。
悉為一切萬物所依。
而彼虛空。
無所依止。
如來智慧。
亦複如是。
悉為一切世間智慧離世間智之所依止。
而如來智無所依止。
佛子是為菩薩摩诃薩。
最初勝行。
知見如來應供等正覺心。
乃至複次佛子。
如來智慧無所不至。
何以故。
無有衆生。
無衆生身。
如來智慧。
不具足者。
但衆生颠倒。
不知如來智慧。
遠離颠倒。
起一切智無師智無礙智（如是廣說塵内經喻等）乃至佛子。
是為菩薩摩诃薩。
第十勝行。
知見如來應供等正覺心（恐繁不集疏說也）。
十托事顯法生解門者。
上既雖明緣起無盡重重即入乃緣起自性。
未明此諸緣起。
即是法界法門。
今欲明此義故。
第十此門來也。
是故疏雲。
由此大緣起法即無礙法界法門故。
有托事顯法門也。
又雲。
見此華葉。
即是見于無盡法界。
非是托此别有所表。
下雲。
此華綱等。
從無生法忍所起等。
綱目雲。
約緣起相用。
理現如事。
故有托事顯法門也。
玄門雲。
此約智說。
言托事者。
如經舉金色世界之事。
即顯始起于實際之法。
一切幢一切蓋等事。
是行體也。
又如法界品雲。
開樓觀門。
相見彌勒菩薩。
所行因事。
至菩提道。
以樓觀則菩提相。
所以言顯法生解也。
若大乘宗中所明。
亦托事以顯法。
即以異事顯于異理法。
此中以事即法故。
随舉一事。
攝法無盡。
故不同大乘說也。
言如此經中說十種寶王雲等者。
第三卷雲。
一切如來。
大衆海中。
雨十種寶王雲。
所謂勝金色幢寶王雲。
乃至一切菩薩無量功德光明轉妙音寶王雲。
疏雲。
三雨寶謂是法門也。
又雲。
興十種一切妙莊嚴藏衆寶王雲。
悉皆彌覆宛滿虛空。
十種普莊嚴寶王雲。
言乃至十種雜寶三世諸佛法身光明寶王雲。
疏雲。
妙寶是可貴義。
雲是潤益。
含雨義。
龂腭義龂（牛斤反齒肉）腭（五各反。
齒肉上下肉也）。
言普眼境界谛觀察餘時者。
約此普眼境界。
谛觀察彼餘三乘小乘教等義等。
俱時在普賢解行見聞心中也。
是故終南問答雲。
問。
諸教立位差别雲何。
答。
略依一乘普賢因果制位不同。
有十七門。
世間六道。
即為六門。
聲聞緣覺。
複為二門。
小乘中佛及初回心小乘人佛。
複為二門。
此二佛。
同依三十四心。
依四禅等。
發智得成佛。
故十信以去。
十地五。
位位作佛。
即為五門。
為回心聲聞。
别幹惠等十地。
複為一門。
為直進菩薩。
從初十信。
修滿十地後。
得作佛。
成初一念正覺。
複為一門。
廣說如疏。
本三乘小乘。
準以可知。
問。
六道因果。
本非聖位。
因何攝在普賢門中。
答。
六道因果。
是背聖法。
普賢方便回成變道行及逆行門。
令諸有情方便依厭得解脫。
故。
此之謂也。
又普眼境界一句。
可屬上句。
謂成一法界緣起具德門普眼境界。
有人雲。
皆悉會融。
成一法界緣起具德門。
是普眼境界。
谛觀察也。
言餘時等者。
除普眼觀察時。
自餘觀時。
但在解行見聞心中。
準之。
今此解不知其所以。
今問彼雲。
普眼觀餘觀時者。
若是三乘。
一乘餘故。
三乘觀時。
名為餘時。
若不爾者。
既除普眼。
亦非三乘。
河色人觀時。
名為餘時耶。
若是三乘人觀時者。
何三乘觀時。
在解行心中。
以解行位。
為普賢位故也。
如是微尋。
都無避走。
是故不知其所以耳。
言應以六相方便而會通等者。
初同時具足相應門。
名為總相。
餘九門為别相。
九門同緣起故。
名同相也。
九互相望義各異故。
為異相也。
由九門而成初門故。
名成相也。
九門外無初門。
是故名壞相也。
言又于其中諸餘法相者。
且如心法。
心數法。
色法等諸法相。
言及問答除疑等者。
且如瑜伽說異熟識受熏。
起信論說真如受熏。
如是相違事等。
為問答除疑等。
言所說為方便等者。
如設施三乘。
為一乘方便等也。
恐繁不集。
尋彼可知。
言又此經雲于一世界中聞說一乘音等者。
說一乘者。
根本一乘。
二三四等者。
枝末三乘。
是故雲本末分齊