所入所住極處。
今舉法華能入之門。
兩取所入為還照教。
先照高山直指頓入。
還照高山約漸入者。
問。
何以得知法華本意攝引二乘令入華嚴。
答。
法華始終授聲聞記。
為入華嚴别教一乘故。
故譬喻品與太白牛一乘車中。
初是等一大車。
後即無盡寶車等。
一是同教意。
無盡即别教義。
湧出品中得聞此經入于佛慧。
如上演鈔。
聞說法花入華嚴故。
嘉祥大師法華名攝末歸本法輪。
行相一同。
而嘉祥宗法華華嚴無有差别。
諸大乘教顯道無二故。
無差異。
今宗彼此施設懸隔。
問。
法華經雲。
諸佛出世唯以一大事因綠故。
出現于世（已上）即指法華為一大事。
何故更言大華嚴故。
答。
諸大乘經。
望令成佛皆言大事。
不簡三乘大乘等教。
般若經等皆說此義。
今花嚴宗性起一品。
具說如來出現始終行相。
新雲如來出現品焉。
十門出現皆顯大事。
第一出現總相法門。
窮盡如來出世本意。
依此文故。
清涼大師雲。
出現本為大華嚴故（已上）一代一切諸教法門。
莫不皆是為大華嚴一大善巧别教普法。
其漸入者。
由同教門入别教宗得普賢眼。
指此所入名一大事。
同教為門故通同教。
終歸别教正指此法名為一大事因綠也。
第二教宗名義。
問。
何故此教名華嚴宗。
答。
本經精髓名為華嚴。
梵語具言摩诃毗佛略勃馱健拏骠诃素怛覽。
此雲大方廣覺者雜華嚴飾經。
摩诃言大。
毗佛略言方廣。
勃馱言覺者。
健拏言雜華。
骠诃言嚴飾。
素怛覽言經。
今略言大方廣佛華嚴經。
更舉精要言華嚴宗。
清涼師雲。
所證之境即大方廣。
能證之心即佛華嚴（已上）佛所證境不過三大。
體大。
相大。
用大名三。
能證智心不過事理。
萬行因華感十身滿果。
故言華嚴。
華必感果。
二利萬行感佛果故。
所言感者。
得佛果故。
嚴是因感。
以得佛果名為嚴飾。
大疏序雲。
華喻功德萬行（已上）鈔釋雲。
此亦二義。
一感果華。
喻于萬行。
成佛果故。
或與果俱。
或不與俱。
俱如蓮花。
表因果交徹故。
不俱如桃李華。
壞先因後果故。
二嚴身華。
喻諸位功德。
必與修果俱。
故下經雲。
若見華時。
當願衆生。
神通等法。
如花開敷。
若見樹華。
當願衆生。
衆相如華。
具三十二（已上）感果華要局佛果。
嚴身華互通因果。
玄記華有十義。
一微妙義。
表佛行德離粗相故。
二開敷義。
萬行敷榮性開覺故。
三端正義。
衆行圓滿德相具故。
四芬馥義。
德香普薰益自他故。
五适悅義。
勝德快樂喜無厭故。
六巧成義。
所修德相善巧成故。
七光淨義。
斷證永盡極清淨故。
八莊飾義。
了因明顯嚴本性故。
九引果義。
生因成立起佛果故。
十不染義。
處世不染如蓮華故。
問。
華嚴華者是何等華。
答。
華嚴華者。
蓮花為本。
通一切華。
諸感果者無不通故。
不簡華果同時前後。
不失由華感果故。
亦通一切非華之者。
嚴身飾體皆華義故。
問。
感果蓮華與法華華有何别耶。
答。
能喻事華彼此是同。
所喻法義彼此是别。
此經感果嚴身二義。
法華所喻。
開敷出水。
華實俱成。
因果雙說。
八不本淨。
八迷不染。
為實施權。
開權顯實。
廢權立實。
權實二智。
同時雙顯。
如是法喻。
随宗不同。
開敷出水。
法花論說。
因果雙說光宅所立。
八迷不染嘉祥妙解。
為實施權等是天台所解。
本迹二門各有三義。
總名本迹六譬。
權實雙顯清涼所釋。
慈恩用論開敷出水。
第三立教開宗。
問。
此華嚴宗立幾教宗。
收攝判斷一代諸教。
答。
杜順大師。
弘華嚴宗。
建立五教。
陳演止觀。
智俨大師。
承繼此躅。
建立五教。
莊飾弘通。
賢首尊者。
建興繁昌。
普天歸投。
率土順從。
清涼。
圭山。
弘通傳述。
潤色增光。
修飾窮究。
教則五教。
宗則十宗。
能诠所诠。
攝判究盡。
言五教者。
一愚法小乘教。
諸小乘教。
二部五部。
二十部。
五百部等。
一切三藏等教。
不知法空。
俱證人空。
雖說法空。
唯是少分亦不明顯。
二大乘始教。
般若中百等破相遣執教。
深密瑜伽等建立法相典。
三大乘終教。
楞伽密嚴等經。
起信寶性等論。
蕩事顯理。
融相見性。
即此教宗。
四大乘頓教。
諸大乘中所顯所示言說頓亡。
思量忽泯。
契會不二。
入住一理。
生心即妄。
不生即佛如是等也。
五一乘圓教。
華嚴一乘。
四種法界。
事事無礙。
圓明自在。
具德無盡。
主伴具足。
帝網重重。
如是等也。
言十宗者。
約所诠宗而建立故。
即五教中所顯宗旨。
一我法俱有宗。
犢子部等。
二法有我無宗。
薩婆多部等。
三法無去來宗。
大衆部等。
四現通假實宗。
說假部等。
五俗妄真實宗。
說出世部等。
六諸法但名宗。
一說部等。
此上六宗小乘中分。
七一切皆空宗。
亦名三性空有宗。
是始教宗。
八真德不空宗。
是終教宗。
九相想俱絕宗。
是頓教宗。
十圓明具德宗。
是華嚴經别教一乘。
以此五教十宗。
判斷大小教宗。
權實淺深無不究竟。
第四一乘三乘。
問。
于五教中雲何分别一乘三乘差别門耶。
答。
總而言之。
一乘三乘。
細分言之。
三乘之外亦有愚法小乘。
合而言之。
三乘之中二乘攝之。
法華三車含有愚法。
于五教中初小乘教即愚法教。
始終頓三并三乘教。
圓教即是一乘教宗。
此圓教者。
是指别教。
若漸入門攝二乘機立同教門。
非教本意。
立教本意唯别教宗。
問。
雲何名為三乘一乘。
答。
大乘教中說三乘别。
因果各别各歸自乘。
是故二乘不能成佛。
此