。
言各有同體異體者。
謂一毛端及一切刹為各有也。
雲何異體。
一一刹等各有體故。
雲何同體。
差别界體同一體故。
今一毛中自有體性。
是為異體。
而同諸刹體故曰同體。
一一諸刹各有自體。
即與毛端共同一體。
今諸刹相随其異體即彼毛端之同體。
故刹即毛端。
毛端異體随其同體遍于諸刹之異體。
故彼體即刹。
故毛即諸刹。
然上見理性融通之中劫不廣出同異體義。
但有其意。
如上雲。
謂不異理之一事具攝理性時即同體義。
令彼不異理之多事。
随所依理皆于一中現即異體随同也故。
準上思之。
言謂諸緣起更互相生者。
一毛之一由刹之多○同體異體廣如玄中（文）。
上釋理性融通之中者。
指疏一上法性融通門之釋也。
準此解釋。
法性融通門同體異體。
與緣起相融門同異體。
聊可有差異欤。
集成雲。
發心品抄四雲何異體○即異體随同也。
詳曰。
即記主謂事事無礙中事理融通門也。
與今少異（文）。
指事雲。
不相由義至緣等是也者。
此同體門。
謂因緣之中以于一因應多緣故。
各與彼多全為一因。
是故此一因具多個一因。
然此多一因雖由本一因。
應多緣故有此多一因。
然與本一因體無差别。
是故名為同體門也。
爾乃一因遍應多緣故。
所應多緣全為因之所具德。
故是因外無别緣也。
故雲不待緣也。
言二相由義如待緣等是也者。
此異體門。
謂于無盡大緣起中。
諸緣相望體用各别。
不相離故雲異也。
爾乃雖所應多緣全為因之所具德。
故更待緣。
若無因緣各别體者。
因緣雜亂失本法故非緣起也。
是故緣起别體方成緣起。
由别體故因外有緣。
是故待緣（文）。
章。
有自性等過（雲雲）。
折雲。
等取斷滅等過（雲雲）。
章。
此依因六義内準之（雲雲）。
指事雲。
上因六義第三句數雲有二種。
初約體有無而有四句。
後就用四句等（雲雲）。
案雲。
約體四句。
以體收用。
無别用故。
約用四句。
以用收體。
更無别體故。
準彼可知（文）。
一義雲。
因六義終結釋同異體即入之義。
令準知也。
問。
付異體即入。
且向上向下者。
雲何定之乎。
十玄門雲。
若順數從一至十向上去。
若逆數從十至一向下來（文）。
此釋心十上一下也（見）。
集成雲。
此順數中第十錢有來義無去義。
逆數中第一錢有去義無來義（文）。
心雲。
第十上極故無上而所可去。
唯有向下來也。
第一下極也。
無下而所來。
唯有向上去也。
但于十錢喻中。
且分上下。
于諸法之體上定上下事。
随智皆得也。
六。
問。
章文。
釋向上向下了。
如是本末二門中各具足十門（雲雲）。
爾者以一為本數攝餘九門。
與以第十為本數攝餘九門。
指二門名本末二門欤。
為當向上之十門向下之十門。
總指二十門名本末二門欤。
答（雲雲）。
有雲。
指向上向下之總言本末二門。
有一為本數。
第十為本數。
指二門雲本末二門義邊可有也。
付之。
若雲指總門者。
餘一一錢中準以思之。
解釋結例何門乎。
若雲指第一第十門為本末者。
上既向上向下共出所一門例餘九門了。
何又舉初門例餘乎。
豈非重言乎。
答。
指事雲。
言如是本末二門中等者。
第一錢為本門。
第十錢為末門。
如此本末二門中各具足十門。
餘中八錢準以思之（文）。
集成雲。
如是下三結例。
法界詩圖雲。
如是往返。
當知一一錢中具足十門。
如本末兩錢中具足十門。
餘八錢中準例可解（文）。
此兩記心向上之餘九門亦如是等者。
二為本數。
三為本數。
乃至十為本數。
九門（雲雲）。
向下餘例亦然者。
九為本數。
乃至一為本數（雲雲）。
爾者如是本末等結例似重言。
雖然餘例亦然者。
向上向下之别門别别結。
本末二門乃至餘一一錢等者。
總二門結例欤。
折薪雲。
如是本門即向上十門。
末門即向下十門。
故雲各具十門。
餘一一下即本末十門中。
所具足一切皆如是相入也（文）。
此釋心本末二門各具十門者。
向上向下一重之相入也。
餘一一錢等者。
結例重重相入欤（見）。
一義雲。
向上十門者。
初門一為本數。
收二三乃至十了。
故二為本數。
三為本數。
乃至十為本數。
九門皆本數一中九門也。
向下數又準例。
第十本數中九門也。
故雲本末二門各具十門。
即向上數十門本數第一之中十門也。
向下數十門本數第十之中十門也。
餘一一錢中者。
二為本數。
乃至九為本數。
各具餘九門也。
向上向下之假餘九門亦如是等者。
二三九八等各各具十事結例。
如是本末已下結具各各百門也。
依此義諸記釋不相違欤。
七。
問。
付法界緣起。
且分因緣果三乎。
答（雲雲）。
兩方也。
若雲不分者。
異體既待緣之義也。
待緣者。
待因事外增上等三緣（雲雲）。
尤可分因緣果。
是以探玄記釋異體相即之義。
一緣是能起多緣及果。
及果俱是所起（文）。
若依之雲爾。
者。
當章前後起盡一多互為緣起。
因緣果差别所不見也。
如何。
答。
演義八下雲。
謂因假緣故因無力。
緣假因故緣無力。
果上亦有無力義。
今取義顯明無體。
謂令攬因成緣。
成無性故雲含虛（文）。
章。
是法界家實德（雲雲）。
十玄門雲。
問○答。
此由法界實德緣起力用普賢境界相應。
所以一多常成不增不減也。
如維摩經雲。
從無住本立一切法。
又論雲。
以有空義故一切法得成也（文）。
準此解釋。
法界家實德者。
法性融通由欤。
折雲。
問。
若下由三乘。
謂法無性但即如而已。
今由無性為因。
便顯一多緣起之宗。
故緻疑也。
答。
秪由下若執諸法定性。
是無智故不見本法。
若了無性。
方見本法。
是實德本具也（文）。
章。
四句護過等（雲雲）。
折雲。
四句等者。
一盡。
二無盡。
三兩亦○具盡不盡四雙。
非即非盡非不盡也。
别執四句成過。
四句同時無礙即護過顯德也（文）。
指事雲。
護過四句。
準上三性。
問。
一門中攝十盡。
答。
不也。
十中一故。
問。
不盡耶。
答。
不也。
一中十故。
問。
亦盡亦不盡耶。
答。
不也。
二門無二故。
不相違故。
問。
非盡非不盡耶。
答。
不也。
離戲論故○顯德四句（取義）。
一盡一中十故。
二不盡十中一故。
三亦盡亦不盡。
雙存故。
四非盡非不盡。
定取不得故（雲雲）。
問。
上相入門雲向上數向下數。
此相即門雲向上去向下來。
有何别意欤。
答（雲雲）。
十玄門入即同雲向上去向下來。
不可有别意欤。
尋雲。
可有向上來向下去之義乎。
一去來言約能攝欤。
約所攝欤。
二答。
問。
相即門者。
約事談之欤。
答。
爾也。
付之。
十玄門中相入約相