非由永拔彼種子故（文）。
對法第一雲。
唯欲界上上品邪見。
能斷善根非铢故（文）。
問。
斷善者必經無量時欤。
答。
從法師百法顯融抄中。
現生續善。
當生續善。
現當不續。
經長時等之四句。
可見之。
但今論雲依無量時（雲雲）。
又大疏長時定性無性（雲雲）。
爾者現當續善等之類者。
不可雲一闡提欤。
章離有離無故（文）。
折雲。
由前論廣破小乘執有執無。
今明佛性衆生本有。
離前有無之執（雲雲）。
章三者失同外道等（雲雲）。
佛性論第一（取義）。
一無窮過失。
無因而立定無故。
二不平等過失。
如謂石女兩兒一白一黑。
不平等者。
不相應雲事欤。
無因為論故。
三者失同外道（雲雲）。
破薩婆多等無佛性之執。
可見論。
佛性有無了不了事。
佛性論第二雲。
言有性者。
是名了說。
言無性者。
是不了說（文）。
生佛增減等問答科。
義苑義。
但略細科注大段。
問若依下二。
初問七。
一衆生有盡難。
二若如下後佛無化化。
三所化無下行阙成佛佛。
四又諸下佛德有盡盡。
五如其下自語有盡盡。
六又如下損不損非理理。
七依如下總指六難立無性。
二答七。
初答生界有盡難。
二設避下答損不損非理難。
三又文下答後佛無化化。
四何以下答自語相違違。
五又為下答佛德有盡盡。
六又若下答利化行阙阙。
七是故下避失成非。
複古。
集成義多同小異。
問若下問三。
初生界有盡問三。
初生界有盡難。
二若如下行阙成佛佛。
三又諸下佛德有盡盡。
二如其下生界無盡問。
三依如下無性善成問。
答若下答二。
初總通諸妨。
二又為下委破餘難。
集成答中細科委細也。
繁故略之。
起信疏但有生界有盡之中三問。
折薪義。
略注大科。
問若依下付生界有盡問五。
一阙行成佛難。
二又諸下佛德有盡盡。
三如其下自語相違違。
四又如下損不損非理理。
五依如下安立無性成四難。
答若下答。
一立生界無盡但遮四難。
二又為下别破初二難二。
一責佛德有盡難。
二又若下責阙行成佛難。
問。
四難之中何破初二難乎。
答。
折雲。
前四難中。
今别破前二難者。
以後二難中。
自語相違但遮救。
而已。
損否違理。
但立理以行。
皆總答中之通唯前二難。
是彼所立正義故。
今反質破也（文）。
章佛地論等建立無性事。
佛地論。
折雲。
言佛地論等者。
等取瑜伽顯揚地持等論（文）。
十五問。
于衆生界起增減執者。
五見中何所攝乎。
進雲。
大邪見者（雲雲）。
付之。
增減之見。
即應常斷。
是以章文。
斷見減見常見增見等（雲雲）。
如何。
答私記義也。
唯識論第六雲。
三邪見。
謗因果作用實事。
及非四見諸餘邪執（文）。
私記雲。
五見中何見乎。
答。
是即邪見故。
章引○付之。
凡尋增減兩見。
是計斷常故。
可邊執見何。
雲邪見乎。
答○故俱舍論雲。
一切妄見皆颠倒。
轉應名邪見。
而但撥無名邪見者。
以過甚故（雲雲）。
又法花經雲。
入邪見稠林。
若有若無等（雲雲）。
玄贊釋雲。
五見名邪見。
非要撥無方名邪見（雲雲）。
章是故經雲（雲雲）。
折雲。
即不增不減經也。
即連前所引（雲雲）。
章又文殊般若經（雲雲）。
折雲。
一本二卷題中加摩诃字。
曼陀羅仙譯○今引初卷中文（雲雲）。
問。
衆生界之不增不減。
唯約理性欤為當如何。
答。
約事理共不可有增減也。
付之。
且若約事相差别者。
雖衆生界多。
漸漸成佛。
豈無減之義欤。
是以清涼大師解釋中。
義則有減。
但未盡故（雲雲）。
如解釋者。
可有少分減之義見。
如何。
答。
清涼大師處處解釋者。
對初教之立一分無性為生界不減之義故。
終教之中。
約理性平等之義。
成立不增不減之義。
是則為破始教之義。
專約一理法性許也。
非許于衆生事相分減之義。
是以初地十願中。
說十無盡界。
謂衆生界。
虛空界等也。
衆生界之無盡。
豈獨約理性乎。
又普賢十願之中。
段段皆說衆生界虛空界無盡界之義。
即衆生依世界。
世界依虛空。
虛空無盡故。
世界無盡也。
世界無盡故。
衆生無盡也。
既衆生事相無盡也。
全不可有增減之義。
但義則有減之解釋。
舉始教相宗宗義也。
若終教實義。
約衆生事相。
許分減之義者。
豈不堕若有漸損必有終盡之難乎。
起信論雲。
虛空無邊故。
世界無邊。
世界無邊故。
衆生無邊。
衆生無邊故。
心行差别亦複無邊（雲雲）。
既無邊也。
豈約事有增減乎。
疏一上雲。