。
以此理通（文）。
章從業種并體而生（雲雲）。
唯識論第八雲。
複次生死相續。
由諸習氣。
然諸習氣總有三種。
一名言習氣。
謂有為法各别親種。
名言有二。
一表義名言。
即能诠義音聲差别。
二顯境名言。
即能了境心心所法○二我執習氣。
謂虛妄執我我所種○随二我執所熏成種。
合有情等自他差别三有支習氣。
謂招三界異就業種○應知我執有支習氣。
于差别果是增上緣（文）。
抄八下雲名言種者。
唯識第八雲。
複次生死相續○各别因緣。
釋曰。
言各别親種者。
三性種異故。
能诠義聲者。
揀無诠聲。
彼非名故。
名是聲上屈曲。
唯無記性不能熏成色心等種。
然因名起種。
名名言種。
顯境名言。
即七識見分等心非相分心。
相分心者。
不能顯境故。
此見分等實非名言。
如言說名顯所诠義。
此心心所能顯所了境。
如似名能诠義故。
親辨果體即由名言。
若無業種不招業樂。
如種無曰終不生芽故。
此名言由業引起。
方受當來異就之果苦樂報（文）。
表義唯第六。
顯境通七轉。
我執通六七。
有支前六識也。
述記八本釋表義名言雲。
唯第六識。
能緣其名。
能發其名。
餘皆不緣。
亦不能發（文）。
又釋我執熏習雲。
因我執故。
相分之中亦熏五蘊種。
即名言種由熏我執種。
合自他别故立之也（文）。
又雲。
有謂三有支者。
因義分義。
即三有因生善惡趣差别因也。
通前六識皆有此熏（文）。
問。
親辨自果因緣正名言種也。
又論文三熏習初名言熏習雲道理雲。
又便尤舉名言可等餘二熏習。
何章文雲從業等種辨體等欤。
一義雲。
次下答問答。
問。
唯識論中。
釋前後異熟果相續之義。
有曰。
複次一福等三業。
二三熏習。
三十二因緣。
四二種生死也。
此四義。
皆釋前異熟既盡。
複生餘異熟之頌。
何故當章但舉三熏習欤。
答。
唯識論中。
由諸業習氣。
二取習氣俱。
前異熟既盡等（文）。
長行釋業習氣與二取習氣出四。
複次四義。
共釋業習氣與二取習氣。
謂福等三業業習氣。
色心心所等種子二取習氣。
謂又十二因緣者。
惑業苦三道也。
業業習氣。
惑苦之種。
即二取習氣也。
次二種生死者。
漏無漏二業為因。
即業習氣煩惱所知二障為緣。
即二取習氣也。
故四義共。
以業種名言種子等。
為生死相續之因緣也。
爾者從業等種辨體而生者。
不可限三熏習了通論四義也。
問。
辨體而生者通八識欤。
答。
唯識論意。
諸業習氣者。
引滿二業。
異熟者。
真異熟并異熟生總别二報也。
雖然當章心。
且真異熟賴耶付釋之。
章異熟報識為諸法依（文）。
異熟識得名事。
論第二雲○即前異熟及異熟生名異熟果。
果異因故（文）。
依名言種。
八識相差别而生名等流果。
果似因故。
酬善惡業種生無記果故。
雲果異因也。
述記二末雲。
言異熟者。
或異時而熟。
或變易而熟。
或異類而熟。
或異熟因所招名異熟果（文）。
問。
付第八識。
有阿賴耶阿陀那等之諸名。
何故舉異熟為諸法依欤。
答。
阿賴耶名不通八地已上。
二乘無學等位。
異熟名通菩薩金剛心二乘無餘。
以前阿陀那名通具縛乃至佛果故。
取中舉異熟名也。
又異熟者。
第八識果相故。
對上辨體而生也。
唯識論第二雲。
一謂異熟。
即第八識多異熟性故（文）。
述記二末雲。
不言初以狹故。
不言後以寬故。
寬狹何事遮不說也。
此中意說熏習位識。
若說寬時。
佛無熏習說即無用。
若說狹時。
八地以後猶有熏習便為不足○故說異熟識。
是多異熟性。
寬狹皆得（文）。
又唯識論第二。
唯真異熟體。
具所熏之四義。
為諸法種子依。
故知。
異熟報識為諸法依（雲雲）。
五。
問。
轉識賴耶相望。
可有互為因緣之義欤。
答。
可有親因緣之義也。
付之。
親辨自果種子因緣。
必具性決定等六義。
而本轉既異體也。
不可有引自果之義。
加之轉識通三性。
第八限無記。
爾者本轉二識相望。
全性決定之義阙如何。
答。
先章文。
從業等種辨體。
而生之時。
以七轉識為賴耶因緣之義可有之。
異熟報識為諸法依者。
第八為七轉識因緣也。
是以大疏（三上）雲。
以上八識為能所熏展轉為因（文）。
抄八（下雲）七熏八種。
七是八因。
八含七種。
八是七因（文）此等解釋。
本轉二識。
互為因緣義分明也。
但于難勢者。
法相宗深義口傳重重也。
且一往會之者。
諸法種子賴耶相分也。
此相分種子。
若望能熏轉識通三性。
望能持第八唯無記也。
故唯識論雲。
諸有漏種。
與異熟識體無别故。
無記性攝。
因果俱有善等性故。
亦名善等（文）。
故第八識相分。
作七轉識之親因。
而不失引自果性決定義。
次六七二識緣第八之時。
六七所變相分。
被自體分力熏第八識見相分種子。
而此六七所變能熏相分。
或随本質收第八識。
或随能緣收六七。
已有随本質故。
具引自果義。
又六七緣第八所變相分是帶質境。
故從情從本判性不定也。
若随六七通三性。
若随本質無覆後無記也。
是故六七所變相分。
望第八識有性決定也。
以轉識○分望第八體。
以第八