義也。
深密經說三随眠。
一害伴随眠（第五地斷盡。
第四地所斷之我見鄰近引起故名也）。
二羸劣随眠（二障現行六七地斷）。
三微細随眠（唯二十七所于障也八地已上斷）。
六卷私記第六雲。
論雲。
四微細煩惱現行障。
謂所知障中俱生一分。
第六識俱身見等攝○彼障四地菩提分法。
入四地時。
便能永斷○今四地中既得無漏菩提分法。
彼便永滅。
此我見等亦永不行○。
問。
論雲若證二空彼障随斷。
就之若由就滅随斷者。
一切皆執。
五地雲何方除害伴。
可我執俱四地斷故。
又一切障皆從執生。
何故六七等所斷不名害伴名羸劣等欤。
答。
是樞要。
依安惠意難由我法執二障俱生之論文。
有三難中。
第二第三難也。
答之亦有三解。
第三解雲。
第六識執有三位斷。
一俱時。
二鄰近引生。
三勢力疏遠。
俱起者四地執俱斷。
鄰近引生者名害伴。
疏遠勢生者名羸劣等。
故障與執斷有前後（雲雲）（初二解雲雲用故略之）
晉經二十六雲。
諸佛子菩薩住涅槃地。
所有我見等着我○皆悉斷滅（文）。
玄十二雲。
皆悉斷滅者。
何故此中說此斷滅惑。
準成唯識論。
此是第六識中俱生身見等及所起過。
同第四出世道品能斷除滅故。
此說之。
又釋。
若約寄位。
前地寄世間。
此當出世。
為分世出世故。
此斷除。
若就此義亦得是分别所起。
以仁王經說。
四地名為須陀洹地。
故得知之（文）。
唐經三十六。
大旨同晉經疏七（上）雲。
此中身見若約實位。
準唯識論。
此地斷第六識中俱生身見及所起過。
由得出世道品治故。
以分别起者。
初地斷故。
是以瑜伽名為微細薩迦耶見。
若約寄位。
準仁王經。
四地名須陀洹位。
以寄出世之前故。
則亦得斷分别身見（文）。
抄十五（下）雲。
三此中身見。
下于所斷體。
于中有二。
一約實位說。
具引唯識已。
見初地。
二約寄位。
既寄初果。
初斷見故（文）。
唯識第九如私記所引唯識章雲。
四地永伏。
法執無故（文）。
慈恩大師釋也。
問。
第七相應俱生煩惱可有故留義欤。
答。
章非故留（雲雲）。
付之。
五十要問（上）雲。
其末那識依三乘教有其識。
起四惑不起法執。
愚法聲聞不斷。
但暫伏上心。
由觀智漏故。
退菩提心聲聞及回心聲聞等并斷末那。
為觀智勝故○直進菩薩義當不起為正義。
回心者起為正義故。
又初回心菩薩為留惑故。
相随至金剛定斷。
直進者習氣至金剛前言至者。
據二阿含說。
初對小乘故。
餘義準可知（文）。
此釋旁未審。
先留惑者。
依第六識留惑。
末那相随至金剛心斷之雲事欤。
問。
第七識相應煩惱可有發業潤生之義欤。
答。
章性非潤生（雲雲）。
付之。
元曉二障義雲。
若約末那起相應四惑。
一切位中恒有現行。
通能作發業結生（文）。
付所依義雲發業結生欤。
四。
問。
始教心。
第七識所知障相應欤。
答（雲雲）。
章。
其所知障皆後地起等已下。
六七二識所知障雲唯第六所知障雲學者二義（雲雲）。
五十要問上雲。
其末那識依三乘教有其識。
起四惑所起法執（文）。
孔目第一雲（唯識章）末那一起相續緣我不廢。
因何得改境起其法執。
若起法執。
何名緣一類我塵（文）。
集雲。
其未下。
問。
第七識為有所知為無所知。
答。
此與太一用安惠故無。
要問雲○圭山用護法故有。
大疏曰。
所知俱生者。
種則地地漸斷金剛永盡（文）。
探玄十四雲。
唯識雲。
第七識中細所知障猶可現起。
生空智果不違彼故解雲。
依護法宗等（雲雲）。
唯識第五雲。
此中有義末那唯有煩惱障俱生。
教皆雲三位無故。
又說四惑恒相應故。
又說為識雜染依故。
有義。
彼說教理相違。
出世末那經說經說有故。
無染意識。
如有染時言有俱生不共依故論說。
藏識決定恒與一識俱轉。
所謂末那意識起時。
即二俱轉。
所謂意識及與末那（文）。
章。
皆後地起或前地起（雲雲）。
或惑也（雲雲）。
斷障章雲。
其六識中俱生所知障并習氣亦有九地八十一品。
十地斷故不分粗細。
前後斷說。
不廢初地斷細二地斷粗。
初地斷粗初地斷有頂二地斷欲界。
但随障此地智即便斷之。
前無前後（文）。
準此釋。
後地起惑前地起等者。
現起伏斷顯異煩惱也。
大抄雲。
所知初地智伏後九地障。
第二地智伏後八地障等也。
問。
章文。
問。
若爾何故而有處說等（雲雲）。
爾者指何文義雲有處說欤。
答（雲雲）。
而有處等者。
指唯識等七地已前有漏心起說文。
若爾蹑上問答詞也。
複古雲。
問。
若下二轉難。
二初蹑迹申難。
既雲地地分斷。
何故下難相違。
答。
若下二約識作。
答。
二○（雲雲）。
折雲。
問。
若下蹑上以問答。
若下○（雲雲）。
複古心指上所知障地地分斷之義為難（見）爾者問何故七地已前有漏（雲雲）。
答。
中八地以上有漏現行有無如何若雲有八地已上第六識純無漏事。
上依身章（見）。
自他宗共許性相也。
若依之。
八地已上純無漏者。
問答相符無起盡。
又或抄。
上其所知障等者。
唯取第七所知。
後地後者。
八地以上。
前起者。
七地以還。
爾者此現行通十地故。
難七地以前起有漏等也（雲雲）。
若爾者。
何答中第七所知現行通八地已上之義不答欤。
一義雲。
蹑上第六識煩惱初地以上自在留惑之義。
既自在也。
第六識人空邊。
一向無漏。
故何故七地以前起有漏難也。
故答中唯約七地以前。
答成似實之義也。
章。
此二通十地（雲雲）。
問。
第六識二障現行可通十地欤。
答。
一義雲。
約二障種現。
總通十地也。
而八地已上二障種子也。
即言總意别也。
問。
直進教心。
何位斷前五識煩惱等欤。
答。
伏斷專如第六識欤。
章。
築即押木（雲雲）。
指事雲。
此非論文。
準釋論意。
謂惑種在滅相時如築。
聖道在生相時如押。
又惑種在滅相時者如押。
聖道在生相時如築（文）。
對法第七雲○若此品對法生。
即此品粗重滅