部說者。
則一切衆生。
無有性得佛性。
但有修得佛性。
分别衆生凡有三種。
一定無佛性。
永不得涅槃。
是一闡提犯重禁者。
二不定有無。
若修時即得。
不修不得。
是賢善共位以上人故。
三定有佛性即三乘人。
一聲聞。
從苦忍以上即得佛性。
二獨覺從世第一法以上即得佛性。
三者菩薩。
十回向以上。
是不退位得于佛性（文）。
入大乘論下卷雲。
問。
如佛所說。
一世界中無二佛出。
雲何菩薩見十世界○塵數諸佛。
答曰。
諸佛說言。
一世界中無二佛者。
為彼鈍根小心衆生。
不為利根大心者說。
如阿含拈樹法輪及餘諸經。
說是經時。
有六十比丘。
漏盡意解。
俱得阿羅漢果。
菩薩亦然。
功行齊等。
同時成佛。
當知。
十方無量諸佛。
而汝經中自作此說。
況摩诃衍。
辨明說佛無量無邊（文）。
今阿含中同時成佛者。
說分别部等餘部之義欤。
又如四種賴耶。
雖不立小乘中。
自大乘檢之欤。
要問（上）雲。
依小乘教。
于一時中。
但菩薩一人慈悲愛行。
依三十四心次第作佛。
餘見行者。
并不作佛。
但得二種涅槃。
住無餘也（文）。
又雲。
依小乘教。
但一人成佛。
若餘人成佛。
前後不同時。
若教化有情。
後時作佛。
由無十方佛故。
問。
小乘教心。
可有佛德無盡之義耶。
答。
章于佛功德。
不說盡未來際（雲雲）。
付之。
宗輪論中。
大衆部出世部一說部等之計釋。
佛身無邊佛壽無量（文）。
基師疏。
佛聲無量也。
雙林入滅等。
皆化現也（雲雲）。
取義。
抄批一上。
引真谛疏雲。
大衆部。
依用花嚴·涅槃·金光等大乘經（雲雲）。
取義如何。
答。
是亦薩婆多一義。
部别不同。
不及和會欤。
章五種性（等文）抄三（上）雲。
若立五性為了。
則三乘為了之義自彰。
以有聲聞緣覺二定性故。
則成二乘。
有菩薩性成菩薩乘。
不定性人通成三乘。
無種性人。
三所不攝。
則人天乘收也。
章顯揚論五種道理事。
顯揚第二十雲。
問。
雲何種性差别五種道理。
答○雲何一切界差别可得故。
謂佛所說諸有情界有種種。
非一有情界。
有下劣勝妙有情界。
有聲聞乘等般涅槃種性有情界。
雲何無根有情不應理故。
謂不可說。
由此道理。
亦應得有無根有情。
何以故。
以無根者。
外地等非有情故。
雲何同類譬喻不應理故。
謂不應言。
如刹帝利非刹帝利等種類可轉。
及那落非那落迦等趣性可轉。
如是般涅槃不般涅槃種性。
亦應可轉。
何以故。
刹帝等及那落迦等。
具足一切種類界性及諸趣界性故。
般涅槃不般涅槃種種性。
更互相違故。
彼若無有諸界性者。
彼應畢竟不可回轉○雲何異類譬喻不應理故謂不可說。
如于彼彼地方所。
或先有彼彼金銀銅鐵鹽等物類種性。
後便無有。
或先無後有。
如是般涅槃法種性。
亦應先有後無。
先無後有。
何以故。
若有此理順解脫分應空無果。
是故異類譬喻亦不應理。
雲何唯現在世非般涅槃法。
不應理故。
不應言于現在生雖非般涅槃法。
于後生中複可轉為般涅槃法。
何以故。
無般涅槃種性法故。
又若于此生。
先已積順解脫分善根。
何故不名般涅槃法。
若于此生。
都無積集順解脫分善根。
雲何後生能般涅槃。
是故定有非般涅槃種性有情（文）。
樞要（上）引瑜伽六十七。
付無性有情。
有五難六答。
與顯揚多分同也。
但顯揚五種道理。
遮難成義。
瑜伽具問答。
一說無疑起難教理并違答。
是一切界差别可得義也。
二有情無根難。
假說非例答。
三說諸界互轉難。
非喻乖理答。
四應具諸界難。
互喻無别答。
此三四問答。
同類譬喻不應理故。
付分之。
五無應轉有難。
五背法不齊答。
六縱轉不成答。
此一難二答。
異類譬喻不應理故。
唯現在世非般涅槃法不應理故。
二義相當也。
委細樞要可見……
瑜伽論二種性第三十五卷如章所引。
三。
問。
瑜伽論中。
釋本性住種性六處殊勝（雲雲）。
攝佛果六處欤。
為當雲何。
答。
章文意處為殊勝（雲雲）。
付之。
師多取佛果六處現行（雲雲）。
又寶師資糧位等六位（雲雲）。
雲何。
答。
今章曰意處為殊勝者。
大乘心。
意處收七八二識。
于其意處中。
以第八識為殊勝（為言）。
但餘師解釋者如燈破。
尋雲。
論既雲六處殊勝（雲雲）。
有何深義。
重重簡意處中第八可雲耶。
又若爾者。
論何故不雲第八識殊勝乎。
燈第七雲。
瑜伽三十五雲。
謂諸菩薩六處殊勝。
問。
内六處中意根處攝無漏種子。
是六處故。
非遍六處皆能持種。
亦不得雲具顯果位内外六處。
外六處中不持種故。
說因性故。
然有難言。
若在内六處名為殊勝者。
二乘法爾及聞熏習無性人種。
亦在六處。
豈名殊勝。
故取六位資糧加行見修等覺及妙覺位。
名為六處。
此亦不然。
瑜伽二十一。
雖解聲聞。
與此意同。
雲附在所依有如是相。
六處所攝。
從無始世展轉傳來。
豈許小乘亦有六位。
若雲據不定說。
定性如何。
又如何言六處所攝。
從無始世展轉傳來。
豈六位種法爾差别。
若爾菩薩與二乘同。
何名殊勝。
答。
且望無性。
總名殊勝。
非唯簡小得殊勝名。
若不許小亦名殊