依此等文。
璎珞經意。
以十信不立别位雲事炳然也。
但于探玄記餘處依璎珞本業等亦有七位等之釋者。
理實而言。
彼經意雖十信非位。
為位之方便故。
且雲亦有七位。
舉十信欤。
委悉雲之者。
如清涼大師釋。
可雲依璎珞六位及信也。
次于探玄記餘處如璎珞經地前信等四位等之釋者。
勘璎珞經釋義品文。
述上品十善作鐵輪王之旨故。
且依今一文作此釋欤。
仁王經大宗雖十信不立别位。
探玄記餘處。
依上品十善鐵輪王等之一文。
釋又仁王經第四輪王報謂鐵銅銀金以此教義故知十信亦是位也。
準此釋可思之欤。
疏三下雲。
八依璎珞。
四十二賢聖位。
當于下賢十住以不立十信。
十信攝在十住中故。
九依璎珞。
六種性亦當第一。
言六性者。
一習種性。
二性種性。
三道種性。
四聖種性。
五等覺性。
六妙覺性（文）。
演義鈔十上·刊定記五（無釋）。
玄四（明難品處）雲。
四定位者。
此十信法于始教中自是位○又仁王經寄四輪王報。
謂鐵銅銀金。
以此教義故知。
十信亦是位也。
若約終教。
此位但是十住位之方便。
自無别位故。
本業經雲。
未上住前。
有此十心名字。
謂一信心。
二念心。
三精進心。
四慧心。
五定心。
六不退心。
七回向心。
八護心。
九戒心。
十願心。
增修是心。
一劫二劫三劫。
乃得入初住中。
心心有十。
增成百法明門。
名入習種性中。
故知無位。
但是方便行也。
又準六種性六忍六惠等文故。
亦是成證。
又仁王但言三賢十聖。
不言四也。
又此經中後四位皆有入定。
出已列十名。
辨十義等。
唯信中無此。
故得知也（文）。
疏三上雲。
又正答十信故。
下三品來也（文）。
鈔八下雲。
二又正答十信下。
即疏意别明答信。
以第二會初十問脫信門故。
今三品答之不答住也。
然賢首意。
始教别開信位○又仁王經寄四輪王。
謂鐵銅銀金。
以上教義故。
十信亦位也。
若終教。
十信但是十住方便。
自無别位。
謂仁王釋三賢。
雲十信十止十堅心。
十信即住故（文）。
刊四雲。
然十住令攬十信以成故。
将答住。
先明信也。
仁王教化品雲。
伏忍聖胎三十人。
十信十止十堅心（文）。
華嚴經二十雲（金剛幢菩薩迥向品）。
善能示現七丈夫趣具足無上丈夫正法（文）。
玄八雲。
又七丈夫趣者有四說○四依璎珞·本業等。
亦有七位。
一十信。
二十住。
三十行。
四十回向。
五十地。
六等覺。
七妙覺（文）。
華嚴經二十七雲（十迥向品）。
巧能顯示七丈夫道具足諸佛善丈夫種（文）。
疏五下雲。
然七丈夫總有多說○四依璎珞。
六位及信即上生聖賢家也（文）。
鈔十二下雲（無釋）。
刊八雲。
七丈夫者。
古來三說○一雲。
依本業經。
分因果位地亦有七類丈夫。
一十信。
二十住。
三十行。
四十回向。
五十地。
六等覺。
七妙覺（文）。
華嚴經二十五雲（十地品）。
菩薩住歡喜地。
多作閻浮提王（文）。
玄十一雲。
前中問。
此王身是實是權。
答。
若約初教。
未離分段。
應是實報。
然其所受非唯此身故。
雲多作不言純也。
以生淨土受彼身故。
又是應化。
以有妻子非實身故。
若約終教。
初地以上舍分段故。
變易微細非此身故。
安立十王為别十地。
非謂十地如實為王。
如璎珞經。
地前信等四位。
如次已作鐵銅銀金四輪王故。
豈可十信已作閻浮王。
今至初地還作彼王。
故知前寄四王以别四位。
今寄十王以别十地。
故不相違（文）。
花嚴經三十四雲（十地品）。
佛子。
菩薩摩诃薩住此初地。
多作閻浮提王（文）。
疏六下雲。
今初閻浮王者。
即鐵輪王。
然璎珞·仁王。
地前四位已配四輪。
今在初地方作鐵輪。
正明皆寄。
不可定報（文）。
鈔十四下雲（無釋）。
刊九雲。
前中閻浮王身具足二義。
一上二勝（文）。
花嚴經五十八雲（離世間品）。
常随順住六堅固法（文）。
疏九下雲。
六堅順位。
本業上卷。
以三賢十聖等·妙二覺為六。
謂信堅·法堅·修堅·德堅·頂堅·覺堅·亦名六忍。
謂信·法·修·正·無垢·一切智。
複名六慧。
謂聞·思·修·無相·照寂·寂照。
複名六觀。
謂住·行·向·地·無相·一切種智。
亦即六性。
謂習種性等。
一切諸佛無不入此故常随順（文）。
鈔十九下雲。
疏六堅順位等者。
十忍品初已廣引璎珞明畢（文）。
刊十四雲。
堅者本業上卷雲。
解·行·回向·十地·等覺·妙覺。
釋曰。
準此六堅即明。
此經從十地已後至佛不思議法品已前中間諸品。
并是等覺位也。
承前諸德判。
十地已後諸品。
但是十地勝進行。
無等覺位者。
正由不見此文及本業經故。
此中今正是等覺位也。
又此六堅亦名六種姓六忍六慧六觀。
六堅謂堅信·堅法·堅修·堅頂·堅覺也。
六種性謂習種性·性種性·道種性·聖種性·等覺性·妙覺性。
六忍謂信忍·法忍·修忍·正忍·無垢忍·一切智慧忍。
六慧謂聞·思·修·無相·照寂·寂照。
六觀謂十住觀·十行觀·十回向觀·十地觀·無相觀·一切種智。
廣說如彼（文）。
六十花嚴經四十三卷無常随順住六堅固法之文故。
随探玄記十七之内亦無釋也。
菩薩璎珞本業經上雲（衆集品）佛本業璎珞十住·十行·十回向·十地·無垢地·妙覺地。
為我說要斷我瑕疵及諸疑網（文）。
又雲（賢聖名字品）。
汝谛受學四十二賢聖名門決定了義。
十方三世一切諸佛皆共同說。
一而不二（文）。
又雲（同品）。
爾時佛告敬首菩薩。
佛子。
吾今略說名門中一賢名門。
所謂初發心住。
未上住前。
有十順名字菩薩。
常行十心。
所謂信心·念心·精進心·定心·慧心·戒心·回向心·護法心·舍心·願心。
佛子。
修行是心。
若經一劫二劫三劫。
乃得入初位中。
住是位中。
增修百法明門。
所謂十信心。
心心有十故修行百法明門。
常發無量有行無行大願。
得入習種性中。
廣行一切願（文）。
又雲（賢聖學觀品）。
佛子。
六種性者。
所謂習種性·性種性·道種性·聖種性·等覺性·妙覺性。
複名六堅·信堅·法堅·修堅·德堅·頂堅·覺堅。
複名六忍。
信忍·法忍·修忍·正忍·無垢忍·一切智忍。
複名（六）慧。
聞慧·思慧·修慧·無相慧·照寂慧·寂照慧。
複名六定。
習相定·性定·道慧定·道種慧定·大慧定·正觀慧定·複名六觀。
住觀·行觀·向觀·地觀·無相觀·一切種智觀。
佛子。
一切佛及菩薩。
無不入此六種明觀決定了義實相法門（文）。
又雲（同品）。
佛子。
汝先言雲何名字者。
所謂銅寶璎珞。
菩薩字者。
所謂習種性中有十人。
其名發心住菩薩·治地菩薩·修行菩薩·生貴菩薩·方便具足菩薩·正心菩薩·不退菩薩·童真菩薩·法王子菩薩·灌頂菩薩。
佛子。
銀寶璎珞。
菩薩字者。
所謂性種性中有十人。
其名歡喜菩薩·饒益菩薩·無嗔恨菩薩·無盡菩薩·離癡亂菩薩·善現菩薩·無著菩薩·尊重菩薩·善法菩薩·真實菩薩。
佛子。
金寶璎珞。
菩薩字者。
所謂道種性中有十人。
其名救護一切衆生離衆生相菩薩·不壞菩薩·等一切佛菩薩·至一切處菩薩·無盡功德藏菩薩·随順平等善根菩薩·随等觀一切衆生菩薩·真如相菩薩·無縛解脫菩薩·法界無量菩薩。
佛子。
琉璃寶璎珞。
菩薩字者。
所謂聖種性中有十人。
其名歡喜菩薩·離垢菩薩·明惠菩薩·焰光菩薩·難勝菩薩·現前菩薩·遠行菩薩·不動菩薩·善惠菩薩·法雲菩薩。
佛子。
如是百萬阿僧祇功德璎珞。
莊嚴菩薩二種法身。
是四十人名為學行。
入法流水中以自灌注。
佛子。
摩尼寶璎珞。
菩薩字者。
所謂等覺性中有一人。
其名金剛惠幢菩薩。
住頂寂定○佛子。
水精寶璎珞内外清徹。
妙覺常住湛然明淨。
名一切智地。
常處中道一切法上越過四魔。
非有非無一切相盡。
頓解大覺窮化體神。
二身常住為化有緣。
是故佛子。
吾今略說賢聖名字。
汝等受持現行化人（文）。
又雲（同品）。
佛子。
若退若進者。
十住以前一切凡夫法中。
發三菩提心。
有恒河沙衆生。
學行佛法信想心中行者。
是退分善根。
諸善男子。
若一劫二劫乃至十劫。
修行十信得入十住○佛子。
若不值善知識者。
若一劫二劫乃至十劫。
退菩提心。
如我初會衆中有八萬人退。
如淨目天子法才王舍利弗等。
欲入第七住。
其中值惡因緣故。
退入凡夫不善惡中。
不名習種性人。
退入外道。
若一劫若十劫乃至千劫。
作大邪見及五逆無惡不造。
名為退相（文）。
又雲（同品）。
佛子。
第四十一地心者。
名人法界心○佛子。
第四十二地。
名寂滅心妙覺地（文）。
又雲（同品）。
佛子。
世間果報者。
所謂十住。
銅寶璎珞銅輪王。
一百福子為眷屬。
生一佛土。
受持教行。
化二天下。
銀寶璎珞銀輪王。
五百福子為眷屬。
生二佛土。
受佛教行。
化三天下。
金寶璎珞金輪王。
千福子為眷屬。
入十方佛土。
教化一切衆生。
處四天下。
歡喜地。
百寶璎珞七寶相輪四天王。
一萬子為眷屬。
現百法身。
入百佛土。
化十方天下。
千寶璎珞八寶相輪忉利天王。
二萬子