性種姓。
習種姓者。
若從先來修善所得。
是名習種姓（文）。
義記一上雲。
次釋其相解性種中。
先牒次釋後總結也。
性種姓者。
牒舉初門。
六入勝下。
釋其相也。
眼等六根生滅之處。
名之為入。
如八勝處名除入也。
此應是習。
雲何說為性種姓乎。
然彼雲。
六入義通性習。
從緣修起。
說之為習。
顯性成者。
說為性種。
故花嚴中宣說。
菩薩有其十種法身六入清淨微妙超瑜世間生滅之報。
故雲殊勝。
勝不頓成。
必宜以漸。
故曰展轉。
言相續者。
真識之心本在凡時。
與妄想俱集起生死六入果報。
是時極劣。
次随六識修習觀解。
斷除四住。
集成變易無漏法身。
是時次勝。
次随七識修習觀解。
斷除無明。
集起微細變易法身。
是時轉勝。
後息妄修真德獨明。
是時六入最為增上。
漸勝轉增故曰相續。
無始法爾。
釋前勝義無姓法性顯成六入。
是故殊勝是名下結。
就習種中。
初釋後結。
先來修善解。
其習義。
所得六入。
是習種體是名下結。
上來第二辨其體相（文）。
仁王經下雲（受持品）。
善男子。
其法師者。
是習種姓菩薩。
若在家婆差優婆差。
若出家比丘比丘尼。
修行十善。
自觀己身地水火風空識分分不淨。
複觀十四根。
所謂五情·五受·男·女·意·命等。
有無量罪過故。
即發無上菩提心。
常修三界一切念念皆不淨故。
得不淨忍觀門。
住在佛家。
修六和敬。
所謂三業·同戒·同見·同學。
行八萬四千波羅蜜道。
善男子。
習忍以前行十善菩薩。
有退有進。
譬如輕毛随風東西。
是諸菩薩亦複如是。
雖以十千劫行十正道。
發三菩提心乃當入習忍位。
亦常學三伏忍法。
而不可字名。
是不定人。
是定人者入生空位聖人性故。
必不起五逆六重二十八輕。
佛法經書作反逆罪。
言非佛說。
無有是處。
能以一阿僧祇劫修伏道忍行。
始得入僧伽陀位。
後次性種性。
行十惠觀滅十颠倒及我人知見。
分分假僞。
但有名。
但有受。
但有法。
不可得。
無定相。
無自他相。
故修護空觀。
亦當行百萬波羅蜜。
念念不去心。
以二阿僧祇劫行正道法。
住波羅陀位（文）。
廣疏下雲。
善男子其法師下。
第二答。
十三忍即為十三段。
就初習忍有三。
第一明内凡伏忍。
初習忍十住也。
第二善男子習忍下。
舉失顯得。
受解三十心前外凡夫十善菩薩。
第三是定人者下。
顯得還結習忍位也。
就初習忍有八句經文。
初标忍名位。
文曰。
是習種姓菩薩也。
第二别明四部衆。
在家二衆名憂婆塞憂婆夷有本雲優婆差。
優婆差外國語音不同。
有此異耳。
此間名善宿男善宿女。
亦雲善男子善女人。
出家二衆。
一名比丘。
此名破煩惱。
二名比丘尼。
此名為女。
第三修習德行。
文雲。
修行十信。
十信即前教化品。
伏忍下品十種心。
十信者。
一精進心。
乃至第十回向心。
第四作六大觀。
曰大空識也。
第五作十四根觀。
五情根·五受根·男·女·意·命。
此十四是生死根故。
成實論名往來根。
既生死過患故。
菩薩先須觀之。
三無漏根入聖位非過不須觀。
又信等五根不斷善根。
亦不須觀也。
是故二十二根中。
除八根但觀十四。
喜樂舍意。
此四雖通漏無漏。
是不染污根本。
所以不除也。
第六發菩提心者。
智度論雲。
五種菩提。
是第五無上菩提心也。
第七常修三界忍者。
觀三界念念皆不淨是諸漏根本。
無一念淨處。
即得不淨忍也。
以作上來諸觀。
名佛弟子。
故雲住在佛家也。
第八修六和敬。
與物同修。
名之為和。
共相受德。
目之為敬。
三業同修為三。
同戒同見同學八萬四千度名六。
餘經以同利為六也。
善男子下。
習忍内大段第二更約三十心前外凡十善。
舉失顯得也。
就文有六句。
初法說。
明外凡菩薩修行十善。
由有進退。
譬如下。
第二舉輕毛瑜。
善趣地見利未明。
數數退大住小。
似彼輕毛随目動轉不能正住。
是諸菩薩下。
第三合喻。
雖以十千劫下。
第四明十千劫有所得心行十正道亦不得進位也。
發三菩提下。
第五明發無所得心得入習忍位也。
亦當學下。
第六結是不定人不可名字也。
是定人下。
習忍位中第三大段。
顯得還結習種忍也。
就文有三。
初得生空位。
此人得人空無我解也。
亦名似名空。
必不起下。
第二明離過五逆如前說。
六重者。
四重加不沽酒。
第五不說四衆罪過為六。
二十八輕者。
出善生優婆塞經。
第一不供養父母師長。
二者耽樂飲酒○七者月月不能持六齊受八戒。
八者四十裡有講法處不往聽○十者疑水有蟲故飲○二十二者若犯國制。
二十三者若得新果菜不先奉三寶前自受用○二十八行路之時過見病者。
不住瞻視方便付屬而舍去。
佛法經書作反逆罪。
言非佛說者。
于佛法真佛說言非佛說。
實非佛說言是佛說者。
無有是處。
一阿僧祇者。
從善趣初心至滿心習種位。
令經一阿僧祇也。
始得入僧伽陀位者。
第三段結習忍位也。
外國名僧伽。
此方名習種姓。
又義翻名為離着地。
以不着人我故也。
問。
種姓更有異名。
複有别稱。
答。
璎珞經明六名。
在性名習種姓。
在堅名堅信。
在忍名信忍。
在惠名聞惠。
在定名習相定。
在觀名住觀。
問。
雲何名十住。
答。
一名發心住。
二治地住。
三修行住。
四生貴住。
五方便具足住。
六正心住。
七不退住。
八種真住。
九法王子住。
十灌頂住也。
位内王名調寶璎珞。
複以性種下。
第二明中忍。
文有八句。
一标名。
二出行德。
三滅惑。
四知俗。
五修觀。
六辨行多少。
七修行時節。
八結名。
第一标名。
文雲性種姓也。
第二出行德。
文雲行十惠觀等。
十惠即前教化品止心也。
四意止為四。
即四念處。
三善根為七。
即慈施惠三意止為十。
三意止者。
所謂三世忍。
過去因忍。
現在因果忍。
未來果忍也。
第三滅惑。
文雲滅十颠倒。
十颠倒者。
常·樂·我·淨四倒四依止三煩惱颠倒對三依止。
過去因忍對因倒。
未來果忍對果倒。
現在因果忍對因果倒也。
或可。
如地持論發心品中說。
十種煩惱為十倒也。
我我所通障十地。
性種姓人少分滅也。
第四知世谛修有非實。
文雲分分假僞不可得也。
第五空觀。
文雲無自他相故修護空觀。
觀我人無有自他相故空。
即是三空觀門具足。
未得名修已得護也。
第六辨行多少。
文雲常行百萬波羅蜜念念不去心者。
以無間修故不去離心也。
第七修行時節。
文雲以二阿僧祇也。
第八結名。
波羅陀位者。
此名性種姓。
三藏師雲。
義翻為守護度。
所習諸行能堅守不失也。
從善趣初心至性種姓位時。
經二阿僧祇也。
璎珞經有六名。
在性名性種姓。
在堅名堅法。
在忍名法忍。
在惠名思惟惠。
在定名性定。
在觀名行觀門。
雲何名十行。
答。
一觀喜行。
二饒益行。
三無瞋根行。
四無盡行。
五離癡亂行。
六善現行。
七無著行。
八尊重行。
九善修行。
十真實行也。
位内王名銀輪王（文）。
略疏雲。
第二廣中明十三忍即為十三段。
就初習忍中有三。
一明内凡伏忍。
二善男子習忍下。
舉失顯得。
更解三十心外凡夫十善菩薩。
三是空人下。
顯德還結習伏忍位也。
前中言婆差。
即優婆塞也。
優婆差者即優婆夷也。
觀十四根者。
謂五情根·五受根·男根·女根·意根·命根·此十四是生死根。
十四中喜·樂·舍·意。
此四雖通漏無漏。
是染污根本故合觀之。
住在佛家者。
具足上來諸觀。
得為佛弟子故。
雲住佛家也。
六和敬者。
與物同修故雲和。
又共相受德。
目之為敬。
三業同修即為三。
又同戒同見同學也。
舉失。
文可知。
次明顯得中。
六重者。
于四重上加不沽酒·不說四衆罪過故為六也。
二十八輕者。
出善生優婆塞經。
一不供養父母師長○二十八者行路之時遇見病者。
不住瞻視方便付屬而舍去也。
一阿僧祇者。
從善趣初心至滿心習種位。
合經一阿僧祇也。
始入僧伽陀位者。
結習忍位也。
僧伽陀者。
此方名習種姓。
又義翻名為離着地。
以不着人我故也。
複次性種姓下。
明中品忍中。
雲十惠觀者。
即前教化品雲。
十止。
謂四意止二種三意止也。
十颠倒者。
謂常樂我淨四倒。
又貪嗔癡三倒。
又過去因倒。
現在因果倒。
未來過倒也。
無自他相修護空觀者。
觀我人無自他相故空。
即是三空觀門。
唯得少分故雲修。
以自分已得故雲護也。
言波羅陀位者。
此雲性種姓。
以義翻為守護度也。
從善趣初心至位種姓時。
經二阿僧祇劫也（雲雲）。
廣疏上雲。
仁王者。
依璎珞經雲。
有十四王。
一粟散十善下品。
二習種菩薩銅輪王。
三性種菩薩銀輪王。
四道種菩薩金輪王。
亦名轉輪王（文）。
略疏雲。
此仁王位地者。
依璎珞經雲。
有十四王。
一粟散十善下品。
二習種菩薩銅輪王。
三性種菩薩銀輪王。
四道種菩薩金輪王。
亦名轉輪王（文）。
仁王經上雲（序品）。
複有十億七賢居士（文）。
廣疏上雲。
七賢居士下。
第二标名。
七賢有二義。
一依小乘者○二依大乘。
一初發心人。
二名有相行人。
三名無相行人。
四名方便行。
五名習種姓。
六性種姓。
七道種姓。
此七在地前。
調心順道。
名為七賢（文）。
略疏雲。
第六明七賢居士中。
七賢有二義。
一依小乘○二依大乘。
一初發心人。
二有相行人。
三無相行人。
四方便行人。
五習種姓。
六性種姓。
七道種姓。
此七在地前（文）。
仁王經上雲（菩薩教化品）。
佛言大王。
五忍是菩薩法。
伏忍上中下○善男子。
初發相信恒河沙衆生。
修行伏忍。
于三寶中生習種姓。
十心。
信心·精進心·念心。
惠心·定心·施心·戒心·護心·願心回向心。
是為菩薩能少分化衆生。
已超過二乘。
一切善地一切諸佛菩薩長養十心。
為聖胎也。
次第起于幹惠性種姓。
有十種心。
所謂四意止。
身·受·心·法。
不淨苦無常無我也。
三意止。
三善根。
慈·施·惠也。
三意止所謂三世。
過去因忍。
現在因果忍。
未來果忍也。
是菩薩亦能化一切衆生已。
能過我人知見衆生等想。
及外道倒想所不能壞（文）。
廣疏中雲。
第二出位中。
伏忍上中下者。
習忍下。
性忍中。