義可有也。
況于他地可退也。
但今不退者。
于自他法者。
不簡已得未得不同。
更不可為退轉也。
若于他地法者。
亦退轉義也。
若依佛性論意者。
十回向已前已得未得俱退也。
既入十回向者。
更于已得法者。
不可為退轉也。
若依瑜伽初地不退義者。
初地已前。
設雖自地法于未得退轉也。
若入初地者。
于自地法者。
已得未得俱不退欤。
俱于他地法者。
不遮退義也。
若依第八地已上者。
他地法于。
即不退轉也。
無相無功用念念增進故也問。
佛性論意。
聲聞若忍不退義。
于世第一法者。
退堕餘乘及惡趣欤答。
聲聞正于世第一位者。
無退義。
猶是有漏心故可堕退義。
是故約決定雲苦忍不退也。
世第一法（文）但是一刹那故。
實之義無退義也。
約容有退位攝也尋雲。
若爾者。
緣覺世第一及菩薩十回向。
猶是有漏故。
約容有如何不為退位耶答。
獨覺菩薩種姓勝故約容有更無退義。
是故世第一法不退雲。
或十回向不退雲也尋雲。
若爾者。
上定三乘定性時。
聲聞至忍位。
定種性釋。
所诠忍位已上不退故。
于不退位定種姓見。
如何答。
上定種姓成就位分計也。
别依退不退二義。
非釋種性成否也。
今佛性論。
又不依種性成否。
正定不退位計也。
三十四。
問。
十回不退者。
十向通皆雲不退欤。
又十回向終心。
立不退欤答。
現雲。
十回向通可雲不退也問。
定直進菩薩不退時。
分别部心薩婆多為所破能破中三乘不退也。
何以分别能立不退。
證始教直進之不退乎答。
若小乘分别部所立退雲者。
彼部位。
豈于菩薩許十回向不退義耶。
以之得知。
今此不退。
見大乘中不退也雲事。
所诠論主心。
即有大乘。
故動分别部能立義明中交明大乘義也問。
第三位中行相者。
行相雲事欤。
行相不同明雲事答。
師雲。
即行相雲事也。
隻是戒儀相順雲事也。
一義雲。
下所引瑜伽論文中。
既何行何相征問行是相分别答之也。
準之。
今第三行相者。
行體行相不同釋雲事也。
玄記第四即行體行相二義以釋或也是兩義。
俱師主講說之趣也問。
章雲。
第一種姓住行相更劣（文）此文意如何答彼第一種姓住。
即有四種劣相。
第一總不遇知識也第二遇善友。
即無聽聞正法義。
第三聞說法遇惡知識是也。
第四遇知識及聽聞正法乃至坐禅修行練磨未熏習故也。
依四義故。
第一住第二住猶劣易解欤。
若依終教已下
三十五。
問。
章雲。
亦說菩薩十地此文意如何答。
師雲。
歡喜等十地。
始教終教之說同故亦說雲也問。
終教意。
可立四善根耶答。
三十六。
問。
終教意如何以十信不為位乎答。
位者是生住地之義。
爾今信等十信。
同時雜亂起故别不為位也。
第一義雲。
次第終義有之義道尋雲。
始教意以十信為位者。
次第修義得心欤。
如何答。
始教意為位時。
别不簡次第修雜亂修兩義。
講雲。
未上位前者。
是上卷文也。
又雲。
始從凡夫已下文。
是下卷經文也。
三十七。
問。
章雲。
起一念信發菩提心抑以何程所修善根位分。
可知十信菩薩乎答。
隻惡厭善欣樂心是生得善分。
但感人天善果福因成也。
爾心深知有為無常。
即欣求無上菩提。
悉懇切也。
是即加行善雲也。
若此心定知起者入十信菩薩可推知也師雲。
講雲。
探玄記中以今本業文約始教立十信證也今章引即此文。
約終教不立十信證據也。
經意義理亘兩義。
是故互引證之無相違欤。
三十八。
問。
本業經所說十信。
所例不同。
如何答。
師雲。
彼經于兩處說十信也。
彼經釋義品文。
信念進定慧戒回向護法舍願說若依此說相者。
無第六信不退。
回向護戒願說也。
依此說相時。
第六信退釋成。
依此經列次也問。
十信必是一萬劫也答。
師雲一萬劫者。
是鈍根精進類付釋也。
若依鈍根懈怠者。
或經多劫。
可不定也。
其心微弱故。
時分難定。
若約利根精進者。
或一劫二劫等。
亦可不定也問。
本論第六住退者。
如何答。
他師十信中。
第六信有退雲事也。
于初住已上者。
正得不退故也。
今宗意即不爾。
既十地論中自釋。
為示現退故也。
但至相大師釋中。
十信中第六信有退雲釋。
可尋之。
此釋難心得也。
三十九。
問。
小分得見法身（文）此文意如何答。
一比量智所見。
故雲小分。
二生空所見故雲小分也問。
小分見法身。
如何地所見報身乎答。
分報化三義。
或地前地相望分報化。
是攝論意欤。
或淨穢土相望分報化也。
或定散相望分報化事。
爾今第三定散相望義依分報化故。
地前定心相應位。
小分見報身不可遮之欤。
起信論法身多分約定散分之也。
四十。
問。
相宗意總不許初住不退義欤答。
淄洲大師。
若約利根者。
初住不退釋也問。
今終教行相科引起信文雲。
謂知法性體無悭貪等此等釋。
豈直是非明行體乎答。
探玄記釋别明行體見。
但其隻位相貌等雲行體欤。
亦今雲知法性等者。
是位中形儀相貌也或一義今第三是行體明也。
如上記也。
若依頓教已下
四十一。
問。
頓教大意。
許行位差别欤答。
頓教意更不可許行位差别尋雲。
若爾者。
如何頓教意。
立凡賢聖果四位釋耶答。
宗密釋中。
依頓教意。
雖立凡賢聖果四位。
此位即是無位位也釋也。
是以自問雲如何無位處立位耶故答此頓教一念不生觀智成處交合。
自當以有凡賢聖果四位也如此即是無位也。
是傍觀名也。
四十二。
問。
章雲若見行位已下。
文意如何答。
若見行位差别等相即是倒故者。
即絕言真如也。
若寄言顯者。
即依言真如當也。
若依釋論家意者。