一。
問。
緣起因門六義法（文）此章來意如何。
二。
問。
以何道理以三性。
不為因門義乎。
三。
問。
緣起因門六義法者。
法界緣起能生因之上所具六義法雲事欤。
通始終二教欤。
四。
問章雲。
然是謝滅。
非由緣力此文意如何。
五。
一即一切。
一切即一之能即所即分别事。
六。
問。
同體門中。
上諸義相即相。
如何。
七。
問。
相即入。
重重無盡（文）當門是相即門也。
如何約相入義。
論重重義乎。
八。
問。
初發心菩薩等者。
何經耶。
九。
問。
一念即深廣○何況等者。
是行布圓融間。
約何辨之耶。
十。
問。
今章雲。
問。
如同體一門中等然今問意。
但一時前後雲義問。
答中或微細門釋。
或餘義即同即異等雲三重義勢文段難見如何。
十一。
問。
今章雲。
既攝自一切複攝餘一一門中無盡一切。
此文意如何。
十二。
問。
地論雲。
以信地菩薩。
乃至。
與不思議佛法為一緣起等者。
此文意如何。
十三。
問。
此等歎因中德等（文）此文意如何。
十四。
問。
今章雲。
問上言果分離緣不可說相等問答意如何。
十五。
問。
三乘一念成佛者。
其義如何。
十六。
問。
今章雲一切衆生悉同時同時作佛後後以辨。
新斷惑此文意如何。
十七。
問。
因陀羅翻名名義法解等之事。
十八。
問。
因陀羅義通相即欤事。
十九。
問。
若爾者。
相入者。
更約體義無之欤。
二十。
問。
今章雲。
此等并是實義非變化成文心如何。
二十一。
問。
佛力法力甚深義者。
本來所具。
約德相難雲不思議如何。
二十二。
問。
微細相容者。
微細在三種。
能含所含難知等之事。
二十三。
問。
今微細相容者。
又上一多相容如何異耶。
二十四。
問。
今微細門。
上同時具足門。
如何異耶。
二十五。
問。
今章雲。
此經雲。
菩薩于一念中從兜率天○流通舍利法住久近等指何經文乎。
二十六。
問。
今此微細門者。
同異二門中。
何耶。
二十七。
問。
當門隐顯義者。
同異即入四義中。
何耶。
二十八。
問。
隐顯門意。
一多相望說之欤。
又于一法上論之欤。
如何。
二十九。
問。
設三乘教心。
初地已上菩薩。
分身化往。
此方入正受。
他方從三昧起義。
何遮之耶。
若爾者。
何以之為奇特乎。
三十。
問。
當門建立若以異體相即為本。
今章入正受等文證相入之一義。
如何。
三十一。
問。
今章之十方世界中。
念念示現成正覺等文。
信等初住八相義。
如何不同乎。
三十二。
問。
現前授記。
不現前授記者。
即是隐顯相即之玄門正義顯。
三十三。
問。
今章秘密隐顯者。
秘密言通隐顯欤。
以隐一義名秘密欤。
三十四。
問。
現前授記不現前授記菩薩。
即何位可雲耶。
三十五。
問。
曰彼聲聞等。
為實成故。
與授記。
為不成佛授記耶。
三十六。
問。
當門立名。
其相如何。
三十七。
問。
過現未之三世。
各攝三世等事。
三十八。
問。
以時即入等門為能攝。
約法自餘玄門以為所攝之義。
有之耶。
三十九問。
今章雲。
此經雲。
于一微塵中普現三世一切佛刹等此經文。
更不成九世十世義。
但說三世。
豈非同三乘乎。
四十。
問此門是所因宗法中何耶。
四十一。
問。
上諸門中。
所論即入等義雲。
即我等所見之事。
上于所談之義。
若爾者。
如何上諸門異耶。
四十二。
問。
今章雲。
随托别事以顯别法此文意如何。
四十三。
問。
今經說五位法門時。
各别放光明處皆是不同也。
所表可别乎。
四十四。
問。
今章雲。
皆悉同時會融成一法界等此所歸法界。
上總标法界緣起欤。
四十五。
問。
今章雲。
普眼境界。
谛觀察餘時此文意如何。
四十六。
問。
今章雲。
然此十門○無不皆盡爾者。
一一門皆十玄門義也。
如何初同時具足不同耶。
四十七。
問。
今章雲。
廣如經·論·疏·抄·孔目及問答等（文）○今所雲疏抄等。
宗家至相間何制作乎。
四十八。
問。
今章雲。
為說菩薩道等三一乘共因果。
何三乘菩薩。
雲一乘雲無盡佛法乎。
四十九。
問。
今章雲。
又此經雲。
于一世界中聞說一乘音○無量乘此文所引本意如何。
五十。
問。
當科六相圓融者。
是宗因。
宗法中何耶。
五十一。
問。
論雲除事者。
謂隐界入等兩師解釋者意為同為異耶。
五十二。
問。
如瑜伽論一處不相離色者。
彼此互涉入。
不相障礙實是事事無礙也。
今何除之耶。
五十三。
問。
此義尚豈非假說耶。
五十四。
問。
六相者。
其相如何。
五十五。
問。
于總相論何不同耶。
五十六。
問。
同相者。
于所起末位。
當位分齊。
成力義齊義取不望總相雲事難辨。
其故今章同相釋。
同成一總故釋。
此釋豈不望總耶。
五十七。
問。
今章六相圓融者。
六相皆圓融雲事欤。
五十八。
問。
體空有義。
用力無力義。
是宗因宗法中何耶。
五十九。
問。
今章雲。
因即普賢解行○十佛境界此文意如何。
六十。
問。
若椽等諸緣。
各出少力○并舍成故事。
六十一。
問。
既舍即是椽者。
餘材瓦等事。
六十二。
問。
是故一切緣起法不成即已。
成即相即等事。
六十三。
又總即一舍○壞即各住自法事。
六十四乃為頌曰。
一即具多名