皆是圓融中初後已得諸位故無淺深不同不可論明昧别也。
今章但以不移門而恒相即。
不壞相即而恒前後結釋。
上問答答中。
但以得初時無不得後故。
是故無有未得後而不得初也釋處結歸釋此文大意也。
重意。
上但以不移門而恒相即者。
一切即一義。
雜即純義是也。
不壞相即而恒前後者。
一即一切義。
純即雜義也。
是故今前後雲更迷不可亂行布也。
圓融中前後。
已得諸位故也。
二約體就法前後相入等釋皆此意。
已上文。
就師主講說也。
師重講雲。
此第三問答中說後諸位即是初中之一切也雲初得一切位。
次第四問答未無有未得後而不得初也釋初後位。
第五問答中約體就法前後相入。
不壞相即而恒前後。
前後位皆于圓融普眼智上所論故。
一切初後前後。
無明昧别無淺深不同也是十玄中諸藏純雜具德門法門也。
爾者。
約雜雲初後前後等也。
五十五。
問。
第六問答。
其意如何答。
師雲。
一義問意易知。
答意若依自别教者可說十信初心成。
然今寄終教故。
雲終心滿心等也是諸記意也問。
若爾者。
若依自别教者。
信位初心得不退故。
說初心速成欤。
若又雖不得不退。
初心即成佛欤答。
若依上義者。
初心即成佛雲義。
初信即得不退欤。
若不得不退者。
更不可有成佛義也師一義雲。
凡此答意。
五位差别者。
從三乘寄位談之故。
若依自别教更不可立五位差别也。
若不立五位者。
設初信設信滿信等五位。
始終二教所談故。
就此位不可顯圓融普法之成道也。
其故。
别教實義。
若自别教即不依位成釋于。
以初信後信等位。
不可寄顯普法成佛。
然今寄皆是今寄三乘終教假說意也。
其故。
凡事事圓融成道。
以等法界身等法界語等法界意成正覺故。
更以始終二教位。
或初心成說。
或終心成說。
普法圓因。
更不可開此寄說故。
是自别教意。
不可立五位差别也（為言）。
五十六。
問。
若爾者。
圓教意。
總不可立五位等位欤答。
師雲。
别教正意總五位相不可建立。
别教普法機。
悟圓融實理故。
實修實正前更無行布義。
故無信住行向等不同。
不論信解行證差别也。
是以玄記第四雲。
以信滿成此普賢位故。
同普賢等廣大三業。
該因及果。
遍一切處。
盡一切時。
常作無邊法界大用。
此為恒式。
當相而論。
不依諸位。
今約信門之中顯現。
則屬位妙（文）師主以此文。
若自别教即不依成文講說也。
如此大旨現前以位始終等十别之位相交合寄說。
更是非圓實義也問。
若爾者。
普眼大覺圓智一開悟以去。
再不可經行布次位欤答。
師雲。
若望圓融實智之所觀邊。
更不可有行布次第。
又不可論明昧不同。
是即一念相應處。
依入觀位所之也。
是善财童子。
于文殊智識處便成覺雲。
就入觀相應位開自證知見也。
雖爾。
出觀之時。
散心相應位。
同凡混和塵。
再二住已上迷可起也。
是故初住斷餘位惑未斷之。
是故行布門前。
一斷非一切斷也。
是以善财遇後後知識事。
出觀散心位。
迷例未息故。
參諸知識是也。
是行布修斷雲也尋雲。
若爾者。
初心初極有虛言無實義。
行布位中不斷惑故。
若依行布漸漸成佛者。
豈是别教不共成佛乎答。
彼别教一乘意。
行布門中雖經明昧淺深。
更不可待多生。
一生一身上必可成佛故也。
别教普法機得法分齊行布門前久。
經明昧。
不經多生次第。
必一生中五位功德可滿足也。
此則成了後入證生也。
先如善财童子。
行布位中雖經諸位。
才第二七日中。
明昧次位經曆也。
然圓融門斷惑成佛者。
謂約道理說圓通故。
約事相中所辨斷惑成佛非也。
師雲。
難雲。
于行布出觀位更無明昧淺深者。
即是事相斷可非圓融斷惑。
例頓出離人。
以一智三界惑品頓合斷如。
若爾者。
今圓融斷惑。
與此可有何不同耶。
是故謂。
約道理說圓通斷惑。
不同事相差别智斷惑故。
更非如頓出離斷惑等欤若既圓融斷惑成佛故。
于行布位中。
實斷惑成佛者。
開圓教普眼之時。
一人斷惑成佛。
一切衆生同時斷惑成佛。
然行布若如圓融必斷惑成佛者。
約行布門。
一切衆生觸事相。
如實豈斷惑成佛耶。
若夫許成佛者。
我等如何未開大覺之普眼。
輪轉生死。
迷倒未休乎。
爰知。
圓融門中雖開斷惑成佛之普眼。
行布出觀位必可經後後明昧雲事分明也。
五十七。
問。
依自别教時。
總不立行布位者。
何于普法修行之人。
立行布明昧之位雲耶答。
圓融普法正機。
以圓融為本故。
此普眼智前更不可開諸位階降也。
設行布門中。
出觀經曆之位。
雖經後後位。
才一生中所經明昧故。
始終二教五位明昧位對比非所論。
若爾者。
同雖行布也。
今寄三乘終位說行布可異欤尋雲。
抑此位行布。
别教不共行。
布可雲欤。
将又是今寄三乘行布欤答。
師雲。
此事難定。
無分明釋故。
無左右不可治定之欤。
或今寄三乘義。
專不可定之。
但于不共行布者。
若。
雖然出觀迷妄位别不共難雲欤。
五十八。
問。
章雲。
今寄三乘終教位說爾者。
此文約一約相就人分位前後義釋之欤。
通二約體就法前後相入義釋之欤答。
師雲。
通二門。
今寄三乘終教位說釋也。
若但依自别教者。
更不可說三賢十地等也問。
今章行佛位佛。
所立相同時欤。
異時建立欤答。
師雲。
二義。
一義雲。
行佛者。
第十信即願心終也。
寸終尺始雲如。
第十信心初住初即是同時。
信終住始同時故。
望行位分二佛也。
一義雲。
等妙二覺刹那前後而不可雲同時。
如今第十願心與初住始刹那前後也信必非住道理。
前後已不同分二佛事道理易得心欤尋雲。
若爾