緣度法。
因行是别。
菩薩成佛。
定性二乘。
灰身入寂。
故終是别。
問。
小乘終同。
言俱羅漢。
唯約有餘。
非是無餘。
何故始教終别之處。
約無餘滅。
言有入寂。
答。
始教二乘。
有餘之位。
事是不定。
定性有餘。
必可入寂。
而不定性有餘涅槃。
回心向大。
不至入寂。
若約有餘。
濫不定性。
故約無餘。
明終别相。
小乘教中二乘。
無有回心向大。
至有餘果。
必入無餘。
事是必定。
故約有餘。
明終同相。
始教中。
不同彼也。
問。
若爾。
何故玄記小乘。
約無餘滅。
彼明三乘三種中雲。
一始别終同三。
謂始約因修。
四谛緣生六度等别。
終就得果。
三乘之人。
身智同滅。
如俱舍等說。
此約初時小乘教說（已上）既言身智同滅如何。
答。
彼教有餘無餘。
皆是終同。
有餘無回。
故約有餘。
無餘滅位。
不待言論。
二位之中。
舉何無違。
玄意雙約有餘無餘。
玄記始教。
總舉二義。
故彼文雲。
二始同終别三。
謂同聞般若。
同觀無性。
三乘之人。
各得自果。
如前所引說。
若約聖谛緣生六度行。
亦亦得名為始終各别。
此是第二第三時教說也（已上）彼舉第二時教。
故明始同之義。
亦約谛等故。
舉始别。
第二時教。
不定種性。
見道已上。
不許回心。
故約有餘。
不可有違。
第三時教。
唯就定性。
約有餘位。
亦無相違。
言終教中三等者指事雲。
因時同有如來藏平等佛性故。
同修六度。
同學般若故也。
終皆俱成佛故。
雲始終同也（已上）義苑雲。
謂定性二乘。
無生闡提。
悉當成佛故（已上）言頓教中三等者。
以三乘本絕。
一性幽靈故。
言同教中三等者。
宋本雲圓教三。
義苑釋雲。
圓教中三始終俱同者。
謂會三顯一。
開方便門。
示真實相。
同教之圓若論别教。
杳絕三乘。
故非此所說（已上）和本直雲同教中三是好。
玄記雲。
近異遠同三。
謂法花等。
初以三乘。
方便誘引。
後同以大乘。
合得度等（已上）此乃同教三也。
頓教同教。
俱言雲雲。
宋和二本是同。
猶有所應陳故。
義苑雲。
然茲一乘三乘勝劣五義。
皆約教而相顯。
故上雲。
以乘附教。
優劣自殊（已上）此總結釋上二段意。
章三諸教相收下。
是第三門。
亦三。
初标分。
二随釋。
三結歎。
今初。
言諸教相收者。
欲明攬本成末。
本即收末。
本無棄末。
攝末歸本。
本末不相離。
權實相攝歸故（已上）
章初中于圓内下。
二随釋。
二門自分初以本收末中。
言或唯一圓教等者。
以别教一乘。
圓融具德。
一切别教。
無别異相故。
言或具五教等者。
以同教一乘。
該收諸教。
同居一實。
成究竟法故。
頓教唯一。
但是絕言毀相泯心。
或具四教。
依言漸次。
為離言先容。
言熟教者。
大乘之終。
調練久故。
或一或三。
同一終教。
回三入一。
言初教者。
亦名生教。
對熟教故。
調練不久。
機解淺故。
或一或二。
唯一始教。
攝愚法故。
小乘唯一。
但守本乘。
章二以末歸下。
是第二門。
言小乘内或一等者。
或一。
唯守自教。
不知餘故。
或五。
居淺教之首。
為豎涉之漸故。
後之三教。
并皆準之。
堅守自宗。
開涉方便故。
章是諸教下。
三結歎。
亦三。
初勸思惟。
二成教網。
三引誠證。
今初。
義苑雲。
所明義理交絡分齊者。
且如一緣起之法。
小乘說之萬法虛僞。
緣會而生。
始教說之生法本無。
一切唯識。
終教說之識如幻夢。
但是一心。
頓教說之而知。
圓教說之德用無邊。
上文以本收末。
以末歸本。
本末相濟。
例此而解。
故去準此思之（已上）言交絡者。
成網之巧。
以糸互結。
成網目故。
為成下教網。
先令準思也。
章是則諸教下。
二成教網。
義苑雲。
諸教本末句數者。
應成六句。
謂一小乘唯相。
二頓教唯性。
三法相宗。
相多性少。
四終教。
相少性多。
五空宗中。
非性非相。
六圓教中。
全相全性。
是以性相相參。
六句交織。
故雲結成教網。
以此攝化。
不堕含靈。
故雲無不周盡（已上）宋本雲本末句數。
結成教網。
和本唯句結成網。
織網方法。
善巧微妙。
一系徹餘絲。
每絲事皆爾。
互結成目。
一目之處。
諸絲相成。
不皆爾。
教網亦爾。
一教通餘諸教。
互結以成法網。
五教相結。
成一網目故。
成一義無不相通。
如是句結。
成别教網。
一目喻一句有無盡句逗。
教絲互結。
濟漉衆生。
章故此經雲下。
三引誠證。
義苑雲。
證上善巧法。
喻則大聖。
張大教于生死中。
化導人天。
置于涅槃。
譬彼魚翁張大網于海中。
漉取鲲魚安置岸畔。
故此經中法喻并舉耳（已上）教網之喻。
非唯圓教。
五教皆是如來教網。
然約大途。
論其綱目。
一乘别教。
圓宗大綱。
三乘小乘。
即是網目一乘大綱。
高提網目。
網目即是三乘小乘。
是故諸乘。
名為所目。
以彼網目綱所提故。
能目是大綱。
所目乃網目。
諸目即是網之當體。
諸乘即是一乘當體。
别教教網所提舉故。
處處文中。
以彼諸乘。
名為所目。
皆此意也。
五教章通路記卷第十六（終）