所執。
體性都無。
猶如兔角。
然若執有。
聖智所見。
應是定有。
本自有故。
故名常過。
其斷過者。
斷情有故。
第二無之過。
常過是約無迷同聖。
斷過二重。
初是斷凡。
後即斷聖。
不異聖者。
是轉成過。
二重斷過。
是當體過。
第三雙亦過。
取上有無。
取二性故。
有無相違。
不可并故。
第四雙非過。
有無俱非。
是戲論相排。
有無義不成故。
章第二執成過竟者。
出執過中。
大文第三。
是總結也。
第三顯三性義。
前之二門。
防護執情。
及出執過。
遮情已竟。
今明三性本來實義。
即是直顯表德法門。
于中分二。
初标章。
二真如下。
辨相。
三性不同。
不科自分。
第一顯真如義。
即有四句。
第一有義。
明有所以。
有其三種。
然後指上。
有真如故。
即成染淨迷悟所依。
真如實體。
真有不空。
有過恒沙功德法故。
究竟堅固。
不可壞故。
言餘如上說者。
指上護執四句。
護真如中。
五重四句。
護無五重。
為有實義。
一不變故。
二随緣故。
随緣即不變故。
三離所謂故。
四不空真如故。
五聖智行處故。
不變即同今不可壞。
不空真如。
即今不空。
迷悟所依。
在上出執無過之中。
是故取為有上妙德。
第二真如無義。
且出三義。
對染故者。
真如體性。
無有妄染。
而能現染。
随流變故。
言餘亦如上者。
上護有中。
總有五重。
一随緣故。
二不變故。
不變即随緣故。
三離所謂故。
四空真如故。
五離妄念故。
随緣即是與今同也。
第三真如亦有亦無義。
亦出三義。
真如即有空有德故。
若爾。
有違于空。
空違于有。
雲何是德。
答。
違順自在。
空有是德。
空即是有。
有即是空。
是故自在镕融是德。
以上防護非有非無。
為此門德。
第四真如非有非無義。
言餘翻說準上知之者。
指前防護亦有亦無。
為此門義。
兼指亦有亦無之義。
依他遍計四句表德如是。
相翻義理易知。
第二依他表德四句。
有德義中。
上防護無。
總有八重。
一無性緣起故。
二無性故。
此是轉成。
三緣起故。
四無性故。
五能現無性故。
六異遍計故。
七圓成分故。
八智境界故。
今且舉二。
餘并準上。
無之表德。
護有八重。
一緣起無性故。
二緣起故。
此是轉成。
三緣起故。
四無性故。
五約觀遣故。
六異圓成故。
七遍計分故。
八離所謂故。
雙亦雙非。
五相反覆。
以為依他後二句德。
第三遍計四句。
表德有中。
一情有故。
二無道理故。
三執有故。
四無相觀境故。
五能真故。
是護無也。
無中。
一理無故。
二無道理故。
三執有故。
四由無相故。
五無體故。
是防有也。
章上來别明三性竟者。
别說三性。
分為三段。
初标分。
二随釋。
今是第三總結門也。
第二總說三性。
前是三性差别陳說。
相不參雜。
故名别明。
此約真妄離合之相。
分别三性。
故名總說。
于中分二。
初标章。
二三性一際下。
辨相。
亦三。
初标顯。
二引成。
三結釋。
今初。
三性一際者。
三性各有本末二門。
本三一際。
末三一際。
三性六義。
總共一際。
舉一全收。
互不相離。
如門初明。
章如攝論婆羅門下。
二引成。
亦二。
初婆羅門問經。
二所引達摩經。
初中亦二。
初引本論。
二引釋論。
今初。
此文出梁攝論第六卷。
隋唐二譯。
及無性論。
并在第五。
言婆羅門問經者。
無著本論引之。
後魏論雲梵天問經。
唐譯雲梵問經。
義同梁論。
此所引經。
未傳震旦。
文中分二。
初婆羅門問。
二于依他中下。
如來答也。
于中初直答。
後何以故下。
征釋。
問。
婆羅門。
問佛意何。
答。
攝論十勝相中。
第二應知勝相。
廣明三性相。
其中前明依他八喻義已。
具釋諸經所說義。
謂生死涅槃同不同義。
諸法染淨。
諸法常無常等義相。
如是等也。
今梵問意。
佛先宣說如來所見。
佛所見者。
不見唯生死。
不見唯涅槃。
彼婆羅門。
雖聞此說。
未達深義。
故特問佛。
如來答意。
由依他起性行相故。
生死涅槃。
染淨不二。
名為依他。
由不二故。
生死涅槃。
無有差别。
無差别故。
生死為涅槃。
涅槃為生死。
是無二義。
且舉一邊。
故雲生死為涅槃。
雖是不二開而言之。
二分之中。
遍計是生死。
圓成是涅槃。
故開即成三性之相。
今約依他不二為言。
是故不見唯生死唯涅槃。
章釋曰依他性下。
二引釋論。
天親釋中。
初正釋答文。
二由此意故下。
總結答意。
正釋中。
非生死言下。
可有何以故三字。
準下何以故言故。
此中意雲。
依他之法。
非唯一分。
開成染淨。
合是一相。
故合成時。
不見唯一。
上是正釋。
是故不可。
結釋。
亦三。
初順義。
二若見下。
反成。
三是故不見下。
成雙不見。
此舉婆羅門問言。
結如來所說意。
上是梁論本。
釋文意。
有婆羅門。
問佛不見生死涅槃。
是故結雲佛答彼問如是。
然唐本論雲。
世尊依何密意。
于梵問經中。
說如來不得生死不得涅槃（已上）此是論主。
引梵問經。
問彼經所說意趣。
非婆羅門問之于佛。
釋論釋答意已結雲。
依此意趣。
于彼經中。
說如來不得生死。
不得涅槃（已上）此結。
論主得彼經意。
隋論論雲。
依何義故。
梵問經中。
說如來不見生死及涅槃（已上）釋論結文亦爾。
魏論雲。
有何義故。
如梵王經中。
說我不見世間不證涅槃（已上）魏隋唐論。
并是論主。
引經作問。
梁論一譯。
獨為婆羅門之問語。
此則譯人之意。
章即依此