有。
成種子故。
顯現唯有果。
現有唯在因。
現在通因果。
和合簡相離。
即簡前法為後法種（已上）言此遮前後及定相離者。
此遮經部等因果異時。
上坐部等。
所說亦爾。
上座部雲。
心有二時因在生相。
果即在滅。
同在現在。
勝軍論師。
似明上座陳述此義。
非實用之。
言現種異類互不相違等者。
若作問答。
問何故種望種子。
因果異時。
種望現行。
因果同時。
故論答雲。
現前與種。
各異類故。
互不相違。
故于一身。
俱時現在。
有能生用。
種子現行。
體性異類。
故不相違。
得同時有。
言非如種子自類相生等者。
正明所簡種子望種。
體性相似。
名為同類。
以相違故。
不得俱時。
今是異彼。
種現異類。
不相違故。
因果同時。
由此義故。
種子自類相生。
因果必是異時。
種子生現行。
現行熏種子。
因果必是同時。
不相違故。
言雖因與果有俱不俱等者。
此明種現因果行相。
若作問答。
問種子自類。
種現因果。
各于何時。
成其因用。
答文雲雖因子果等。
謂與果俱者。
種子生現因果。
與果不俱者。
種子自類相生因果。
雖俱不俱異。
而成其因用。
二門俱在現在。
作之以有體故。
若入過去。
即無因用。
體已滅故。
未來亦爾。
因用未生。
體非有故。
言依生現果立種子名等者。
此明立種子名。
即應問言。
種子自類。
種現相生為俱。
立種名。
有不立耶。
答故有此文。
謂依生現行果之種子。
名為俱有。
立種子名。
不依引生自類名種。
所以然者。
能熏生故。
望異類故。
果現起故。
相易知故。
種望于種。
非能熏生。
非異類故。
非現起故。
非易知故。
攝論第二雲。
不生現行。
名為種類。
生現行時。
名為種子。
故望生現。
名為種子。
章三者是待衆緣義等者。
因之自體。
是無自性。
因緣事。
法法應爾故。
名為空義。
因要假緣。
推功緣故。
是故因體生果無力。
無助緣故。
是故此因要藉助緣。
是待緣義。
梁論雲。
觀因緣者。
由此種子。
觀别因緣。
方複生果。
是故非一切時。
非一切生。
是時若有因。
是時因得生。
是故不恒生。
若不觀因。
而成因者。
則一因為一切果因。
以觀因緣成故。
不得為因。
是故五名觀因緣（已上）唐論雲。
待衆緣者。
謂此種子。
待自衆緣。
方能生果。
非一切時。
能生一切。
若于是處是時。
遇自衆緣。
即于此處此時。
自果得生（已上）無性攝論雲。
雖爾何故不一切時。
常能生果。
為避此失。
言待衆緣。
非一切時會遇衆緣。
故無過失（已上）唯識論雲。
五待衆緣。
謂此要待自衆緣合。
功能殊勝。
方成種子。
此遮外道執自然因。
不待衆緣。
恒頓生果。
或遮餘部緣恒非無。
顯所待緣。
非恒有性。
故種于果。
非恒頓生（已上）述記雲。
謂自種子。
要待衆緣和合。
種子轉變。
起取現行等諸果作用。
功能殊勝。
方成種子。
故種自類。
非因緣合。
不名種子（已上）言此遮外道執自然因等者。
述記雲。
謂外道。
執别有一法。
名曰自然。
不待衆緣。
恒頓生果。
此方外道。
為計亦然。
大梵時方等計亦爾。
同此所遣。
此中且舉一自然義（已上）。
言或遮餘部緣恒非無等者。
述記雲。
三世有執。
緣體一切時有。
即恒非無。
今言待緣種方生果。
故遮彼執。
若緣恒有。
應恒生果。
種既不許恒時生果。
故緣恒無（已上）薩婆多宗。
三世實有。
法體恒有。
既執諸法本來實有。
成不待緣。
諸法恒有。
雖立六因四緣之義。
其緣亦皆本自實有。
是故此中舉以遮之。
章四者決定義等者。
為諸法種子之處。
善惡無記三性決定。
名等法因。
是故所生現行諸果。
三性曆然。
名等流果。
有為諸法。
皆從名言種子生故。
善法必從善種子生。
不善之法。
從不善名言種子生。
無記果法。
從無記名言等法因生。
如是因果體性決定。
三性不濫。
若自類改變。
即是無義。
非定有義。
三性決定。
不改有之。
名為有義。
依他十有假有。
決定自性不改。
生果有力。
此力能者。
是因功用。
因種之處。
既具應生自果功能。
故不假緣。
即生自果。
名不待緣。
此即地論。
緣不生自因生故句。
亦是雜集。
自種有故不從他句。
性決定故。
成立此義。
即同三空第一句義。
但有為異。
似有法故。
梁論雲。
決定者。
由此決定。
不從一切一切得生。
因果并決定。
若是此果種子。
此果得生。
是故四名決定（已上）唐論亦同。
恐繁不引。
無性論雲。
若恒随轉。
非許少分互為種子。
何因緣故。
不從一切一切俱生。
為遮此難。
故說決定。
雖恒随轉。
以諸種子功能定故。
不從一切一切俱生(已上)唯識論雲。
四性決定。
謂随因力。
生善惡等。
功能決定。
方成種子。
此遮餘部執異性因。
生異性果。
有因緣義（已上）言此遮餘部等者。
述記雲。
遮薩婆多等。
善法等。
與惡無記等。
為同類因。
有因緣義（已上）演秘第三雲。
薩婆多等善法等與惡無記等為同類因等者。
問按俱舍雲。
謂相似法。
與相似法。
為同類因。
三性五蘊。
自部自他。
唯與自地自部為因。
雲何今雲善望不善。
為同類耶。
答疏文言。
總意談不善得與有覆無記為因。
以同部故（已上）述記雲。
又異熟因。
遍善惡性。
生無