觀察諸相無住寂靜。
即如而用。
即用而空。
故論文雲。
菩薩發是心故。
則得少分見于法身（已上）依此文故。
言見法身。
章能于十方世界下。
二八相成佛。
彼論次下文雲。
以見法身故。
随其願力。
能現八種。
利益衆生。
所謂從兜率天退。
入胎。
住胎。
出胎。
出家。
成道。
轉法輪。
入于涅槃（已上）此列八相名也。
言見法身故者。
出示現八相所以也。
非唯見法身。
亦由願力。
示現八相。
施八相業用。
由此二緣故。
一切菩薩。
初住已上。
分見法身。
此為自證。
施作業用。
發願誓期。
示現八相。
由行化他。
随分成辨八相成道。
初住已上。
乃至佛果。
位位皆作。
随位增勝。
八相轉勝。
次第漸增。
乃至佛地。
極位八相。
清涼師作本迹四句。
本謂因果自位本體。
迹謂因果互示異身。
一本高迹下。
謂如來示現菩薩身。
二本下迹高。
菩薩八相。
現佛身故。
三本迹俱高。
他受用身。
現化身故。
四本迹俱下。
菩薩大人。
現餘身故。
今初住八相。
是本下迹高。
此十住位。
所現八相。
雖是法身化用願力所緻。
而既是地前比位行相。
故起信雲。
然是菩薩。
未名法身。
以其過去無量世來。
有漏之業。
未能決斷。
随其所生。
與微細苦相應（已上）疏雲。
言未名法身者。
以未具真證。
但依信力。
見于少分。
故異地上也（已上）既是地前三賢之位。
執取計名。
人執煩惱。
漸漸伏斷。
有漏諸業。
相續未斷。
分段苦報。
連續未滅。
問前言見法身。
今言未名法身。
前後二說。
雲何相違。
答前言少分見法身者。
比觀心中。
真如悟解人空觀門。
一分法身。
故章主起信疏雲。
十解菩薩。
依比觀門。
見于法身故。
雲少分見也。
亦可。
依人空門。
見法身故（已上）若對地上。
非是證見。
故非實證。
唯相似分而已。
由此義故。
雲未名法身。
章又以願力下。
三受身自在。
論正文雲。
亦非系業。
以有大願自在力故（已上）疏雲。
今明菩薩。
于報修短而得自在。
不由惑業。
故雲。
非業系。
以留惑益生悲願之力故。
雲以大願等力也（已上）今章所引。
以意前卻。
義路通融。
終教菩薩。
入初住時。
生空無漏觀解智力。
應斷煩惱障。
證所顯真理。
若斷盡者。
應同二乘。
地前比位。
不能應生。
故留不斷。
潤生攝化。
不斷種子。
異二乘故。
伏滅現行。
異凡夫故。
于煩惱障。
已得自在。
雖受果報。
非是業系。
以智伏惑。
以願受生。
分段生死。
有二種受。
一系業分段。
薄地凡夫所受生死。
二不系業分段。
今故留不斷。
助願潤業也。
章又依三昧下。
四見佛報身。
起信論中。
明真如用大。
示現色身。
令衆生見。
故名用大。
菩薩随位。
即見如來。
所現用大。
有二種相。
依分别事識。
此是凡夫二乘心識所見。
名為應身。
即變化身。
疏雲。
言依分别事識者。
凡夫二乘。
未知唯識。
計有外塵。
即是分别事識之義。
今見佛身。
亦謂心外。
順彼事識分别計度識故。
說依分别事識見也（雲雲）二依于義識。
論雲。
謂諸菩薩。
從初發意。
乃至菩薩究竟地。
心所見者。
名為報身。
身有無量色。
色有無量相。
相有無量好（已上）此見他受用身相好。
疏雲。
依業識者。
十解以去菩薩。
能解唯識無外諸塵。
順業識義。
以見佛身故。
雲報身（已上）言業識者。
是第八識。
舉三細中初。
實通轉現相。
八地已上。
斷三細惑。
證見明白。
住無功用道。
今是三賢。
斷執取計名所起煩惱。
雖未至其。
知轉識位。
而比觀中。
悟解唯識真如理性。
了知一切唯是自心所變業識之外無有别物。
比觀明了。
其深妙故。
随分得見他受用身。
問他受用身。
是自受用平等性智所現影像是。
為初地已上證理菩薩。
現此妙身。
地前菩薩。
非其所見。
今雲何從初發意。
見佛報身及諸相好。
若爾。
化身為誰示現。
答如來化用。
随宜非一。
所現色身。
本為地前。
現變化身。
是自受用成事智影。
為地上菩薩。
現他受用身。
根地度等。
本次定故。
然此終教三賢菩薩。
比觀甚深。
了解明白。
故由深妙三昧定力。
一分得見他受用身。
雖由定力。
義有限故。
若初地已上菩薩所見。
即是無漏現智證見。
甚深境界。
十地之間。
次第增勝。
如百葉台上。
千葉萬葉等。
是故地前地上菩薩。
雖俱得見他受用身。
地前是劣。
少分得見。
言少分者。
唯見粗相。
不能見細同于地上。
初地已上。
所見報身。
是見細相。
随地增勝。
所見漸細。
甚深微妙。
不可思議。
是故論中。
初雖言得地前地上皆見報身。
後細分别。
簡擇粗細。
故論文雲。
複次初發意菩薩所見者。
以深樂信真如法。
少分而見。
知彼色相莊嚴等事。
無來無去。
離于分齊。
唯依心現不離真如。
然此菩薩。
猶自分别。
以未入法身位故。
若得淨心。
所見者微妙。
其用轉勝。
乃至菩薩地盡見之究竟。
若離業識。
則無見相。
以諸佛法身。
無有彼此色相疊相見故（已上）疏文繁廣。
不能引載。
雖同報身地前地上。
所見不同。
淺深分明。
梵網台上盧舍那佛。
是他受用。
葉上釋迦亦他受用。