生十一根。
謂五知根。
五作業根。
心平等根。
第二十五。
即是我知。
以思為我。
由數論外道。
執我是思故。
是故我知即是神我。
雖有諸谛。
我知為體。
此諸谛中。
五唯量者。
是能造法。
五大即是其所造相。
若望五根。
大亦是能。
然佛法中。
薩婆多等四大種者。
即是能造。
五根即是所造之法。
一切色法。
皆是四大所造作。
故彼數論宗。
即以所造。
而為能造。
言五唯量成五大故。
然成實說。
五塵造四大。
四大成五根。
望毗昙宗。
是亦所造以為能造。
诃梨跋摩。
出家修道。
雖學佛法。
猶有外道所計餘習。
彼謂是善。
故佛宗中。
順彼立義。
故雲所造為能造也。
問。
宗輪經部。
不舉此義。
何故經部。
為此宗攝。
答。
宗輪論中。
唯舉本經。
不叙末經。
是故即雲本宗同義。
具舉五義。
如前卷明。
故宗輪中。
無末經義。
餘論等中。
頻叙彼義。
故末經部。
即此宗攝。
圓晖師雲。
依經部宗。
過未無體。
唯現是有（已上）此是總說。
據實。
現在即通假實。
晖師亦雲。
若經部宗。
立一切法。
少分實有。
多分是假（已上）言少分等者。
一約時言之過未是無。
故雲多分。
現在是實。
故雲少分。
二現在法中。
即有三科。
蘊是實法。
故雲少分。
界處并假故。
故雲多分。
時及法數。
是多分假。
是故所餘。
即少分實。
問。
說假。
末經。
成實三家。
俱為現通假實之宗。
為三家皆同。
有不同耶。
答。
現通假實。
雖是一同。
而假實相。
有其差别。
謂說假部。
約蘊處界所攝明之。
如上具明。
末經部假實者。
演義雲。
三藏雲。
經部細實。
而粗假。
實義同故。
現通假實攝（已上）此是不簡蘊界處法。
微細之位。
名為實法。
積集和合。
名為粗假。
不同說假不簡粗細。
約蘊處界。
明假實相。
成實論宗。
色香味觸實也。
地水火風假。
斯乃以能造故為實。
以所造故為假。
故所立法。
通假實。
不同說假約蘊處界。
亦異末經約實粗假。
此乃不簡三科粗細。
唯約能造所造明之。
成實能造所造颠倒。
雖順外道所立之義。
而不遮妨。
元是佛法。
清涼師雲。
外道之法。
先佛法之餘。
此例昔有之。
即如化地部。
鈔批雲。
真谛雲。
有婆羅門。
名正地部。
解四韋陀論及外道諸義。
為國之師。
後厭世出家。
得羅漢果。
讀佛經有欠阙處。
皆将韋陀論。
毗伽羅論。
莊嚴之。
如佛口說。
義皆具足（已上）正地即是化地部也。
彼即佛滅三百六十年時有之。
此即九百餘年有之。
并是先佛法寶之例。
成實論宗。
傳靈旦後。
講學之者。
連續是昌。
于大小中。
所判評楯。
诤論非一。
如梁三大法師等。
成論判為大乘。
如智首。
南山師等。
判為分通大乘。
與四分律。
是同計故。
如淨影。
天台。
嘉祥師等。
成實唯是小乘論宗。
今賢首。
清涼等師。
所判。
亦是小乘。
即此第四宗之所攝也。
又此成實論。
于小乘諸部中。
所依所攝。
異解非一。
三論玄雲。
問。
跋摩既排斥八據。
陶汰五部。
成論之宗。
正依何義。
答。
有人言。
擇善而從。
有能必錄。
棄衆師之短。
取諸部之長。
有人言。
雖複斥排群異。
正用昙無德部。
有人言。
偏斥毗昙。
專同譬喻。
真谛三藏雲。
用經部義也。
檢俱舍論。
經部之義多。
同成實（已上）此中舉四家義。
定賓飾宗第三。
引真谛三藏雲。
多聞部主。
于大衆部中。
備誦佛世親聞深義。
及本淺義深義之中。
有大乘義。
成實論從此部出故。
參涉大乘義。
（已上成實已上全文）然三論玄所引。
真谛解成實依經部與定賓所引相違。
或定賓自意。
加此解釋。
然定賓意。
即用成實。
依昙無德部之義。
或真谛三藏。
兼存二義。
或定賓律師。
通存二門。
俱無遮妨。
南山律師。
成實依昙無。
而昙無論藏。
未東夏。
故戒體等。
專依成實。
以是同部。
同所計故。
賢首大師。
直正判言經部所攝是定義也。
章五俗妄真實下。
是第五宗。
言說出世部等者。
大疏亦爾。
此宗所攝。
二十部中。
唯有一部。
即是所标。
說出世部。
唯此一部。
立此義故。
問。
若爾。
何故更安等言。
答。
安等言者。
為顯不局。
若諸部中。
有談此義。
即應以為此宗攝。
故玄記所标。
亦安等言。
若大疏中。
亦安等言。
鈔雲。
少似中論一半向前（已上）大疏等言。
似等一半。
折薪準彼。
釋章等言。
彼文雲。
謂說出世部等者。
此等中論也。
清涼雲。
少似中論一半向前（已上）然今章意。
至第六宗。
通初教始。
此第五宗。
分通大乘。
意趣難知。
義苑解釋。
與折薪同。
章明此宗行相。
釋其名義。
相狀皆彰。
不待陳相。
折薪雲。
言說出世者。
此部明。
世間法。
從颠倒生。
皆是虛妄。
故非實有。
悉是假名。
出世之法。
不從颠倒起。
有道果故。
二空境是真實。
二空智亦是真實。
真實境能生真實智。
真實智能生真實境故。
是實有。
名出世也。
此約所立為名。
此分通大乘（已上）義苑雲。
世間煩惱。
從颠倒起。
颠倒不實。
故世間法。
但有假名。
無有實體。
出世之法。
非颠倒起。