。
此據七卷金光明經。
于後義淨三藏來。
同本譯成十卷。
名金光明最勝王經。
言伏道是地前者。
地前賢位。
未得無漏。
故唯伏滅煩惱種子。
應生現行。
力用功能。
不令生現惑。
名伏煩惱。
地前有漏對治道力。
皆有如是伏滅功能。
言起事心是第六識者。
第六意識。
向外緣境。
事類森羅。
随境分别。
一切煩惱。
随煩惱等。
心所相應道行。
别境相應染污。
分别計度。
相續不息。
如是粗強種種染心。
地前諸位。
修對治道。
伏滅制斷。
此随事等。
了别染污。
專障此身随類作事。
伏滅此故。
至佛果位。
感得化身。
言法斷道是地上依根本心是末那等者。
初地已上。
得無漏智。
正斷種子。
即是真實斷道法體故。
雲法斷道。
根本心者。
是第八識。
諸識本故。
故此第八。
名為本識。
其第七識。
本識為所依根住在。
言依緣者。
此末那識。
依賴耶住。
還緣賴耶。
計我我故。
末那相應四種煩惱。
初地見道。
以無漏智。
斷其種子。
二地已上。
地地漸次。
斷其習氣。
故至佛果。
得成應身。
問其第六識相應二障。
何位何時。
斷種子等。
答此寄顯門。
似于地前斷此。
感成如來化身。
而彼伏道。
非是種斷。
而實地上随應。
地地漸斷智障。
俱生煩惱。
金剛心斷。
若順法相。
初地已上。
由第六法空智觀。
伏末那二執。
成法空無漏。
非是斷盡末那惑種。
今轉約就此宗終教。
初地見道斷末那惑種。
言勝拔是金剛位者。
金剛心位。
是因位最上勝。
拔出二障根種。
究竟處故。
此時一切二障種子。
一時頓滅。
異熟賴耶。
有漏雜染。
極至此時。
次刹那時。
是解脫道。
佛果初念。
諸惑習氣。
諸有漏法。
異熟執等。
乘舍除盡。
若轉約就終教意者。
根本無明。
極細智障。
賴耶相應。
因位最極。
無漏勝拔道。
斷盡此障。
證得法身。
攝大乘說。
轉去藏識。
證得法身。
轉識得智。
轉第八識。
得圓鏡智故。
此是唯識佛地五法。
三身相攝之中。
一師所立。
此三道三身義。
慈恩義林三身章中。
引用金光七複次說。
此三道義解釋。
異此有人之義。
此有人義。
順始教宗。
轉約終教義。
亦如上可知。
章能解者是所執性但應知解故等者。
遍計所執。
體性都無。
本來無有。
既無體性。
何是可斷。
知解無體。
即悟所執。
不同染分依他可斷。
言染分依他性應斷滅故者。
有漏雜染。
名染分依他。
諸根本煩惱。
随煩惱等。
是染依他。
伏斷正斷此諸惑種。
即得轉依極妙果故。
言在纏真如修令淨故者。
伏斷除滅煩惱障習。
顯證本有真淨理故。
圓成實性。
在惑纏中名性淨法身。
開顯纏裹。
名修成法身。
章八寄四障以顯四位等者。
此四障。
四位。
四行等相。
一經之中。
未必皆說。
數部經論。
合成為言。
無上依經。
說闡提等四障。
信樂等四行等。
佛性論中。
亦說常樂我淨。
四德波羅蜜因果。
仁王經說金銀等四轉王報。
彼此經論。
和合織成地前四位。
佛性論中。
說佛子四義。
文義不難。
不具科釋。
章第二以四障習寄顯地上四位等者。
此合無上依經。
佛性論。
梁攝論文。
織成為四。
問大乘光明等。
四種三昧。
為實局地上四位耶。
為當不爾耶。
答此既寄顯。
未必定然。
定賓律師飾宗記雲。
次新地上複修四定。
亦如唯識第八卷說。
一大乘光明定。
謂此能發照了大乘理教行果智光明故。
二集福王定。
謂此自在。
集無邊福。
如王勢力。
無雙故。
三賢守定。
謂此能守世出世間賢善法故。
四健行定。
謂佛菩薩。
大健有情之所行故。
西明法師雲。
此之四定。
若辨位地。
未見誠文。
舊諸師說。
初之四地。
名大乘光明。
五六七地。
名集福王。
八九十地。
名為賢守。
金剛菩薩。
及諸如來。
名健行定。
今詳不然。
如唯識論。
于十地中。
漸修十度。
複修三學。
以攝十度。
此之四定。
即是定學。
定學即是靜慮度攝。
靜慮既在第五地修。
明知。
四定在第五地。
然彼論中。
四門。
三攝。
一自性攝。
謂以戒學。
唯攝戒度。
定攝靜慮。
慧攝後五（謂般若方便願力智也）二助伴攝。
三與十度。
皆具相攝。
三随用攝。
戒攝前三。
定攝靜慮。
慧攝後五。
三皆攝進。
四随顯攝。
戒攝前四。
定攝靜慮。
慧攝後五。
準彼自性及随顯門。
此之四定。
局定局在五地。
若随用門。
通前五地。
若助伴門。
即通十地。
論甚分明。
何因不見。
良由五地名極難勝。
真俗二谛。
行相相違。
一智雙證。
極難勝故。
故此四定。
為此智依（已上）此中引舊師。
與今章主。
一地退進。
分四定。
是同。
此即飾宗記主所判。
若依章主。
唯是寄顯。
非是實義。
論其實義。
應如飾宗。
問因緣等。
四種變易。
其相雲何。
此四理實成四種