能初入。
必經同教。
後入玄故。
是故當知。
未熟聲聞。
不入法花。
即同花嚴。
已熟聲聞。
法花始入。
不堪入玄。
問圓教既為上根人說。
為彼上根。
說幾階位。
其中斷惑證理雲何。
答為圓教人。
說六即位。
此位中明其斷證。
言六即者。
一者理即。
以衆生本性具三谛理故。
二名字即。
以從知識及教。
知一切皆佛法故。
三觀行即。
由如上知故。
修圓融行。
四相似即。
以逾觀逾止。
似于真用故。
五分真即。
以三德分顯。
得佛法分故。
六究竟即。
以智斷俱圓。
三德全顯故。
斯乃六故。
初後不濫。
即故初後俱是。
理同故即。
事異故六。
始終理同。
初後無濫。
故名六即。
初二于位無所應對。
觀行是五品位。
即是外凡。
言五品者。
依法花分别功德品立。
一十心具足。
是初随喜。
二讀誦經典。
三更加說法。
四兼行六度。
五正行六度。
是名五品。
相似正是十信之位。
即是内凡。
得六根淨。
于此位中。
斷見思塵沙惑。
初信斷見。
二信至七。
即斷思惑。
八信至十。
斷界内外塵沙之惑。
分真即中。
攝十住十行十回十地等覺之位。
初住已上。
斷無明惑。
顯中道理。
一位斷一品。
顯一重中道。
即分真中。
四十一位。
如次斷破四十一品無明之惑。
顯四十一重中道妙理。
總名分聖。
究竟即中。
攝妙覺位。
即斷最後品無明。
顯最極位究竟中道甚深妙理。
即是三身即一佛果位也。
圓教意者。
十住之中。
初發心住。
于其無明。
一斷一切斷。
得如來一身無量身。
即能分身。
百佛世界。
作十界形。
普現色身。
随機施化。
斯乃初發心時。
便成正覺。
生死煩惱。
一時斷壞。
圓行成就。
一生即入。
初發心住。
是分證成道。
非究竟正覺。
是相即圓融。
一成一切成。
二位已上。
次第漸增。
斷證深廣。
不可思議。
究竟妙覺。
圓滿極位。
言語道斷。
心行處滅。
即是毗盧遮那如來。
自受用報身。
妙智契理。
理智冥合。
虛空為座。
成等正覺。
法花本門。
五百塵點已前久成。
實修實證。
普賢觀經釋迦牟尼佛。
名毗盧遮那。
遍一切處。
常樂我淨四德圓滿。
并是圓教究竟果相。
上來四教别别行相。
就彼宗義。
粗陳述竟。
義苑雲。
若約中論偈四句。
初則因緣所生法。
二即我說即是空。
三即亦為是假名。
四即亦是中道義。
又此四教。
由三觀起。
從假入空。
拆體異故。
有初二教。
從空入假。
從假入中。
有别教起。
三觀一心中得。
有圓教起。
又此四教。
不局定一部。
一部之中。
容有多故。
又更以四種化儀收之。
謂頓漸不定秘密。
頓漸同南中諸師。
後二謂一音異解。
若互相智。
名為不定。
互不相知。
即名秘密。
此師立義。
理緻圓備。
但三藏教名義。
似小濫。
以餘三教亦有三藏故。
而但判花嚴兼正圓别。
以就登地已上。
約寄住行布為别義。
若與之者。
名異義同。
亦無大過。
若奪之者。
則失花嚴本意。
謂是迷其行布。
為别教。
但取圓融。
以為圓教。
離成二教。
各失一邊。
合而融通。
方成了義。
順花嚴宗。
行布圓融。
二互相攝故。
此義學人。
善知得失。
竊況此師位登五品。
尚失經宗。
自後谛觀。
不親大識。
明尚裡大多。
特錄乖宗。
以誤晚學悲夫（已上）此一段文。
總相斷簡。
于中長分。
總為七段。
一偈對四教。
二又此下。
立教所因。
三又此下。
部教多少。
四又更下。
用四儀式。
五此師下。
名義順違。
六而但下。
詳定去取。
七此義下。
舉違偈歎。
此七段中。
初即前通教。
鈔中文二三四五。
全取大疏總相料簡文。
然第五順違。
彼廣舉刊定師難破。
一一會之。
今略舉其順違要言。
第六去取疏鈔糅明。
第七一段。
記主結彈。
此中舉疏。
儀式文中段前。
岌公作南中諸師。
南中諸師。
總立三教。
頓漸之上。
加不定故。
今明頓漸。
漸中開三。
即是岌公。
欲明天台漸中開分數教。
是故言同岌公是勝。
順違之中。
疏雲。
亦有三故。
今加藏字。
餘全取疏文言。
對挍可見。
義苑所舉大疏之文。
鈔中廣釋。
恐繁不引。
又四教各有教理智斷行位因果。
随教義異。
三藏八種皆小。
通教八種皆通。
别教八種皆别。
圓教八種皆圓。
疏僅列名。
鈔廣解釋。
今恐繁厭。
不能引載。
折薪雲。
賢首品演義鈔雲。
天台智者。
依此一品。
立圓頓止觀。
止觀第一雲。
此菩薩聞圓法。
起圓信。
立圓行。
住圓位。
以圓妙德。
而自莊嚴。
以圓力用。
建立衆生。
又雲。
彼釋聞圓法雲。
謂聞生死即法身。
煩惱即般若。
結業即解脫。
雖有三名。
而無三體。
雖是一體。
而立三名。
是三即一相。
其實無有異。
法身究竟。
般若解脫法究竟。
般若清淨。
餘二亦清淨。
解脫自在。
餘二亦清淨。
聞一切法亦複如是。
是名聞圓法。
雲可起圓信。
信一切法即空即假即中。
無一二三。
而一二三。
而一二三。
是遮一二三。
而一二三。
是照一二三。
無遮無照。
直入中道。
皆究竟清淨自在。
聞深不怖。
聞廣不疑。
聞非深非廣。
而意有勇。
是名圓信。
雲何圓行。
一向專求無上菩提。
不餘趣向。
三谛圓修。
不為無邊所寂。
不為有邊所動。
不動不寂。
直入中道。
是名圓行。
其位德用。
全引今經（上皆演義鈔文）今文雲。
法界自在具足一切無盡法門等者。
正是賢首品中意（下更引止觀。
足成演義意）故止觀雲。
今依經更明圓頓。
如了達甚深妙德賢首曰。
菩薩于生死。
最初發心時。
一向求菩提。
堅固不可動。
彼一念功德。
深廣無涯際。
如來分别說。
窮劫不能盡（從此方連演義所引）清涼既指