耶。
答彼教既不得說真見。
故亦無有相見道義。
待對之法。
無獨立故。
非二見外有别見道。
小乘見道。
對大見之小教見道。
即當大乘相見道義。
問三心十六心。
當何見道義。
答小乘見道。
當大乘宗十六心相。
問大乘見道。
有所取能取。
十六心。
有上下八谛十六心。
小教見道。
當何十六。
答小教所說見道義門總名。
即當上下八谛行相。
少分似大乘宗所取能取。
大乘所取能取。
即言苦法智忍。
苦法智等故。
而非全同。
第二十六。
既言下上十六心見。
故名是同。
而其行相。
名現觀忍及現觀智。
欲界四谛。
各有此二。
上界四谛。
亦有此二。
此二行相。
如次無間解脫二道法。
前真見。
無間解脫。
見分觀谛。
是故行相亦少相似。
問小教見道。
自當大乘相見道者。
小教見道。
如大相見。
唯仿學觀應。
非全是實斷證耶。
答不然。
小乘見道。
雖當大相。
而小乘人。
以此即謂實斷實證。
實由此觀。
斷滅三界分别或故。
問小教所說。
入見之人。
前十五心。
皆實斷耶。
其中有實斷證之處。
真見二念。
無間解脫二道處耶。
又十五心外。
有真見處耶。
答雖無分明教文别釋。
以義推之。
十五心中。
初二之心。
應是真見道斷證分齊處。
所以然者。
世第一法等無間心。
是見道初無漏。
此處即是真見道斷障。
無間道此當苦法智忍。
次刹那心。
是解脫道。
即證真理。
當苦法智。
此真見道。
分别起惑。
皆悉頓斷。
無有所遺。
然小乘宗謂。
初二心。
唯斷欲界苦谛十或。
證其滅理。
然後十三刹那心念。
當相見道。
小乘亦謂。
實斷實證。
以不知其真見處故。
問若十三心。
當相見者。
無初二念相見道耶。
初二見道。
屬真見故。
答今唯拟對。
後十三心。
當相見道分齊而已。
小乘不說真相。
大乘有别所立。
大乘聲聞。
先入真見。
後入相見。
故真見外别立相見。
問今章唯明真見斷證。
不言相見。
何辄立之。
若有相見。
章何不言。
答聲聞菩薩。
皆入相見所有種種見道行相。
三乘同入。
無所阙故。
章且約就實斷實證。
故唯陳述真見斷證。
問菩薩見道。
有真相二。
相見道中。
有三心相。
十六心相。
十六心中。
亦有所取能取十六。
上下八谛十六。
菩薩皆入此諸見道。
今聲聞人。
如菩薩人。
皆入此耶。
若爾。
三心相見。
雲何得入。
答此見道相。
三乘通履。
所有見道。
聲聞皆曆然。
聲聞宗。
大乘宗意。
三心相見。
入不入義。
率爾難定。
法相宗師。
精研多端。
燈第七雲。
問大乘真見。
為二障據彼總别立三心。
二乘真見。
斷一障。
應亦别總立二心。
答說六現觀既通三乘。
現觀智谛。
現觀之中。
辨此三心。
故許小有。
亦複無妨。
又解不許。
二乘唯觀安立谛故。
此非安立。
二乘不作。
若許作者。
何故諸部小乘之中。
皆不說有二心見道。
若爾。
初十六心。
諸部亦無。
豈可不作。
若亦不作。
違雜集第九。
彼雲。
安立者。
謂聲聞等。
随自所證。
已得究竟。
為欲令他亦了知故。
乃至安立道谛。
謂于諸谛中。
有如是如是忍。
如是如是智。
如是等。
既爾。
何故諸部。
不說總十六心。
但有上下十六心耶。
答約不愚法。
依大乘教中聲聞乘法。
作安立觀諸部小乘。
多約愚法依彼小教。
故不能作。
問若爾。
三心亦應如是。
答雜集論中。
但說安立。
不說聲聞作非安立。
勝鬘經亦雲。
聲聞知有作。
二解任情（已上）此二解者。
一雲。
聲聞亦作非安立觀。
非唯安立。
二雲。
聲聞唯作安立谛觀。
是故真見後。
唯作十六心。
問聲聞非安立。
唯作生空觀。
雲何得有三心相見。
二空别總。
成三心故。
謂煩惱障。
有上下二。
所知亦二。
成三心者。
一生空上品。
二法空上。
以為中品。
一二空各下。
合為下品。
如是二空。
得成三心。
雲何二乘。
得成三心。
答誰言二乘修三心相。
聲聞非安。
是二心故。
雲何二心作安觀。
于煩惱障。
分為上下。
初之心名上品。
内遣有情假緣智。
後之心名下品。
内遣有情假緣智。
初是下品生空觀智。
斷上品煩惱。
後是上品生空觀智。
斷下品見惑。
是其二心相見。
非安立谛觀門。
下智對上惑。
上智對下惑。
若約智者。
或亦名下。
約智下惑亦名上品。
言若爾初十六心諸部亦無者。
此文意雲。
所取能取十六心見。
小乘諸部。
都無說之。
由不說之。
大乘不說觀此門者。
何故大乘。
盛明此觀。
二心非安立谛相見義。
亦可爾。
小乘諸部。
雖不說之。
大乘修之。
有何遮妨。
言總十六心者。
即所取能取十六心也。
雖言二解。
任情後解是好。
雜集。
唯識及勝鬘經。
不說聲聞作非安立故。
故淄州補阙章雲。
何故不作三心相耶。
諸論說為非安立觀。
二乘相見。
唯安立故（已上）此釋二乘唯安立觀問十六心相。
亦有二種。
一所取能取。
二上下八谛。
此二并是緣安立谛。
此法彼真見道故。
聲聞緣覺。
所有相見。
為二種俱入。
有不入者耶。
答今聲聞乘。
二種十六。
入及不入。
義非一準。
故燈七雲。
問未知二乘具作二種。
為随作一。
答不愚法者。
作二十六。
愚法之者。
作後十六。
或廣慧者。
作二十六。
非廣慧者。
但作上下。
所以瑜伽五十五。
但說上下一十六心。
據三乘