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三论玄义钞卷上

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    已事薩婆多部鸠摩羅多。

    受學八犍度論。

    兼習大小。

    折有相之言。

    申無相之旨。

    于疏勒國。

    造此論。

    一部有二百二品。

    僧祇為傍。

    三藏為正。

    什公所譯。

    在二十卷也。

    (文)今釋十六卷(ト雲ヘリ)與此相違。

     鑽仰九經澄汰五部等者。

    師雲。

    九經者。

    十二部經中。

    除[訁*巳]别·自說·方廣。

    九部經也。

     五部者。

    下釋見。

    所言澄汰者。

    澄而去渾濁。

    汰而去瓦石。

    各取其中清金故(文)邪霧者。

    師雲。

    霧五翳随一也(二度邪霧者。

    佛一度。

    我一度也)。

     聲流赤縣者。

    師雲。

    罽賓者。

    指天竺。

    赤縣者。

    呼震旦也(雲雲)中論序雲。

    疏雲。

    此區總名赤縣。

    河圖雲。

    昆侖山東北方五千裡。

    曰神州。

    亦名赤縣。

    禹于赤縣之内。

    畫地分以為九州。

    故鑄九鼎鎮九州。

    則知赤縣是九州之總名(文)。

     四谛建章五聚明義者。

    師雲。

    四谛章(ニ)加初發聚。

    總雲五聚也。

    一者初發聚。

    即歸敬三寶。

    乃至明三寶義。

    簡邪正。

    從第一卷。

    至第三卷有我無我品。

    合三十五卷。

    是初發聚也。

    二者苦谛聚。

    從第三卷末色相品。

    至第七初物不相應品。

    合五十九品。

    是苦谛聚也。

    三者集谛聚。

    謂從第七卷業相品。

    至第十一卷初明因品。

    合四十六品。

    是集谛聚也。

    四者滅谛聚。

    從第十一初立假名品。

    至第十二卷中滅谛品。

    合十四品。

    是滅谛聚也。

    五者道谛聚。

    謂從第十二卷中。

    至第十六卷。

    合四十九品。

    是道谛聚也。

    私雲。

    所言聚者。

    梵語揵度也。

    此蘊亦羽聚也。

     有人言正用昙無德部者。

    師雲。

    今律宗依憑此義欤。

    然此下所出三義。

    并上座部支流見若爾者。

    前徙轍僧祇釋異也。

    前後合論。

    可有多義不同。

    所言經部者。

    上座部中說經部也。

    亦雲說度部(雲雲)。

     答有人言是大乘等者。

    師雲。

    梁三大法師(光宅·開善·莊嚴)并第一有人義也。

    嘉祥淨影第二有人同。

    南山第三有人大同也(雲雲)有師雲。

    南山意探入大乘。

    與義當大乘。

    其義各别也。

    于中祖師自義。

    義當大乘。

    為正意見(雲雲)。

     夫珉玉粗等者。

    玉篇曰。

    珉靡亟反。

    石似玉也(雲雲)序疏雲。

    殆亂正法。

    如石亂于白玉。

    如鍮似于黃金(雲雲)就石玉謬。

    有卞和之玉事。

    繁故略之。

     殊鏡者。

    古雲。

    或本作珠鏡。

    以殊字為正。

    意謂。

    于尚現見石與玉。

    粗尚有異見。

    何況空理粗。

    豈辄分别耶(雲雲)又雲。

    殊謂殊異。

    鏡謂鑒照也(雲雲)。

     今以十義證則明是小乘等者。

    問。

    如上破折阿毗昙人見有得道義者。

    今排成實。

    約彼當分小乘宗義。

    專斥見有義。

    何不爾十義排斥。

    悉明唯小非大之義乎。

    答。

    師雲。

    誠如所問。

    例毗昙破。

    專可非成實見空義。

    而今正明唯小義者。

    有深意。

    凡破執大意。

    必令被謬計盛。

    而震旦衆師。

    成實大乘究竟論。

    今齊旨于大乘等。

    此迷久辄[?*隹]傾拔。

    故專明成實非大義也。

    大意雖爾。

    亦斥見空義下釋見(雲雲)。

     制論序等者。

    今現流布論無此序。

    罽賓者。

    輔要[訁*巳]雲。

    罽賓即迦濕彌羅國北印土。

    古雲。

    罽賓國周七千裡。

    四面負山。

    雖有門徑。

    狹而希通。

    城西臨大河。

    長十三裡廣四裡(文)。

     論雲色香味觸實等者。

    師雲。

    四微能成故雲實。

    四大所成故雲假。

    诃梨本僧佉之門徒故。

    其執重猶未盡。

    如是四微為能造本也。

    僧佉二十五谛意。

    五塵成五大故。

    成實四微成四大者。

    一義雲。

    地大四微成。

    水大三微成(除香)火大二微成(除香味)風大一觸塵所成也(雲雲)一義雲。

    四微必和合俱成四大。

    但有強弱不同。

    其強者。

    可例知第一義(雲雲)。

     巧有[?*餘]等者。

    師雲。

    上序文。

    今宗家釋成也。

    私雲。

    準知華玄釋。

    下或有人言等者。

    又睿師序說也。

    應知(雲雲)。

     雖複龍燭等者。

    古雲。

    宋元嘉十年。

    竺道生移虎丘山。

    其年夏青園寺佛殿(ヨリ)龍升于天。

    光影四壁。

    因以改寺号。

    名雲龍光。

    時人欺曰。

    龍既去必行矣。

    今借此事。

    喻大乘也。

     此論明于滅谛等者。

    師雲。

    所言滅谛者。

    無苦集滅道四谛無生。

    一滅谛理也。

    大乘者。

    大品等諸大乘(ニ)所明四谛平等理雲也。

     問若爾者。

    大品四谛平等。

    成實四谛無性(ト)有何異耶。

    答。

    有多種異。

    如上釋。

     其普信大乘者。

    右點師點也。

    左點古點也”。

     依論征者。

    征陟陵切釋氏曰。

    兆也。

    審也。

    明也。

    驗也。

     成實文雲諸比丘異論種種等者。

    師雲。

    成實抄雲。

    諸比丘已下半偈。

    第四佛聽造論。

    一比丘得第三禅。

    修第四禅不得。

    就佛問此因由。

    佛告言。

    觀彼此中間。

    佛即入定。

    五百羅漢種種說。

    後佛出定。

    五百羅漢就佛問此因由。

    佛言。

    不得我意。

    而汝所說不違法相。

    汝等受佛意。

    绮觸為彼。

    往業為此。

    樂受為中間。

    由绮觸往業樂受因緣故。

    不得第四禅。

    此義阿含經中廣解釋(雲雲)。

     诃梨自雲正論三藏等者。

    師雲。

    三藏小乘雲事。

    法相·天台并同今家。

    花嚴不爾。

    大小等明三藏。

    今大乘非三藏雲意(ハ)無部别三藏故也。

    小乘中。

    如來自部别說三藏。

    經律易知。

    法相毗昙則佛說論。

     智度論雲等者。

    彼論第百卷見。

    
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