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三论玄义钞卷中

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    依時人有信·不信成二部(雲雲)此部者何部乎。

    信·不信故成二部者何部乎。

    答。

    師雲。

    此部者大衆部也。

    成二部者。

    大衆部三部中二部也。

    三部中。

    除何者可除灰山住部。

    二部中。

    何信不信者。

    一說部信大乘。

    出世說部不信大可雲也(雲雲)學者少少雲信大者。

    大衆部。

    不信大者。

    上坐部。

     言三部等者。

    釋大衆中三部(雲雲)此義[?*隹]明故再三明師。

    終師義如上抄。

    古抄引真谛疏雲。

    第二百年。

    大衆部并度行央掘多羅國。

    此國在王舍城北。

    此部引華嚴·槃·勝鬘經·維摩經·光明般若等諸大乘經。

    于此部中。

    有信此經者。

    有不信此經者。

    乃至由此遂分出三部等(雲雲)此釋今解大同。

    既于此部中。

    有信此經。

    有不信此經等。

    無诤信不信者。

    大衆部中在之見欤。

    若爾者。

    師義彌良矣。

    但思之。

    古雲問。

    言時人有信者。

    有不信者故。

    成二部者。

    須言成三部。

    何雲二部乎。

    答。

    灰山部依執毗昙起。

    今依大乘經信不信。

    但出一說出世二部。

    故且言二部耳(文)後時勘之師義全同也。

    不信者上座部者。

    卒爾料簡也。

    非義至極。

     一說部等者。

    真谛雲。

    言一切法無有實體同是一名。

    名即是說。

    故言一說部(文)古雲。

    文殊問經。

    名執一語言部(文)師雲。

    說生死槃皆一假名。

    故雲一說(雲雲)此說義真谛釋(ニ)異也。

    真谛釋意(ナラハ)出世說(ノ)說義雲何。

     三灰山部部等者。

    今當段釋真谛解(ト)全同也。

    此部名。

    慈恩雲。

    梵雲憍矩服部。

    此婆羅門姓也。

    此雲雞胤。

    上古有仙。

    貪欲所逼。

    遂染一雞。

    後所生族因名雞胤。

    婆羅門中仙人種姓也。

    文殊問經雲。

    律主姓也。

    是上名同真谛法師雲灰山住部。

    此言非也。

    文殊問經雲。

    從出世間語言出一部。

    名高狗梨柯(是律主姓也)。

     其執毗昙是實等者。

    古雲。

    此部雲經律二藏是佛方便教非真實教。

    唯此毗昙藏是真實教。

    經是佛說(ナレトモ)不許為他說法。

    即是撥經。

    故知。

    經亦非佛真實說。

    唯令依正理。

    即是實義。

    阿毗昙解諸義趣。

    故知。

    毗昙即是佛真實說(雲雲)(真谛釋意也)。

     故彼引經偈雲等者。

    希有因緣經文也。

     問。

    此文如何(ソ)經律為權論(ヲ)為實說乎。

    答。

    師雲。

    此文一向說論所明實義也。

    明論真實旨者。

    經律為權義自顯也。

    同。

    既是經文也。

    何說論事乎。

    答。

    師雲。

    此論雲經欤。

    如法相阿毗昙等雲(雲雲)。

     至二百年中等者。

    部執論雲。

    于此第二百年中。

    從大衆部又出一部。

    名得多聞部(文)(宗輪論十八部論同此)文殊問經雲。

    于百歲内。

    從高狗梨柯出一部。

    名多聞(于律主有多聞)抄批引真谛疏曰。

    大衆部中更出一部。

    名多聞部者。

    佛在世時。

    有一阿羅漢。

    名祠皮衣。

    昔作仙人。

    被樹皮衣。

    以祠天故。

    後出家已随佛說法。

    皆能誦持。

    佛未槃遂住雪山坐禅(雲雲)名多聞部者。

    諸解并從德為言見。

    師雲。

    多聞部(ハ)大衆部四破中(ノ)第二破也。

     于二百年中名多聞分别部等者。

    部執論雲。

    次後于此第二百年。

    大衆部中又出一部。

    名分别說部(文)宗輪論雲。

    次後于此第二百年。

    大衆部中更出一部。

    名說假部(文)十八部論雲。

    又于此一百年中。

    摩诃僧祇部中複出異部。

    名施說論(文)抄批同宗輪論。

    文殊問經。

    略無此部。

    古雲。

    真谛疏中名分别部。

    大迦旃佛在世作論分别解說佛滅後二百年中。

    大迦旃延從阿耨達池至摩诃陀國。

    來至大衆部中。

    分别三藏聖教。

    明此是佛假名說。

    此是真實說。

    此是真谛。

    此是俗谛。

    此是因果。

    大衆部中。

    有信受迦旃延所說者。

    各成一部。

    名分别說部。

    分别說部。

    即大迦旃延弟子。

    前多聞部者。

    以所聞過先所聞故。

    稱多聞部。

    今分别部者。

    還分别先所聞。

    非更廣聞(雲雲)慈恩疏曰。

    此部所說。

    世出世法中皆有少假。

    至下當知。

    非一向假故不同一說部非世出世法一切皆實。

    故不同說出世部(雲雲)又雲。

    此部即大迦多衍那弟子所弘通也(文)師雲。

    此中大迦旃延者。

    在世迦旃延也。

    非八犍度論主迦旃延(雲雲)十八部論雲。

    施設足論者。

    六足論中施設足論也(雲雲)私曰。

    三百二百(ト)異本古本見。

    但諸論同二百。

    思之。

     于二百年滿有一外道名大天等者。

    師雲。

    已下釋大衆部四破中第四破。

    若加根本者可當第五破也。

    部執論雲。

    此第二百年滿有一外道。

    名曰大天。

    于大衆部中出家。

    獨處山間宣說大衆部五種執異。

    自分成兩部。

    一支提山部。

    二北山部。

    如是大衆部四破五破合成七部(雲雲)十八部論雲。

    又二百年中。

    摩诃提婆外道出家住支提山。

    于摩诃僧祇中。

    複建立三部。

    一名支提迦。

    二名阿波羅施羅。

    三名郁多羅施羅。

    如是摩诃僧祇中分成九部(雲雲)文殊問經雲。

    于百歲中。

    從多聞出一部。

    名隻底舸(此山名出律主居處也)于百歲内。

    從隻底舸出一部。

    名東山(亦律主所居之所也)于百歲内。

    從東山出一部。

    名北山(亦律主所居之處也)此謂從摩诃僧祇部出七部。

    及本僧祇是為八部(文)(已上部執成七部雲。

    成八部論成九部雲。

    文殊成八部雲。

    三說各異也)但部執合成七部。

    除根本欤。

    若爾者文殊同。

    而五破言[?*隹]思。

    宗輪論雲。

    第二百年滿時有一出家外道。

    舍邪歸正。

    亦名大天。

    大衆部中出家受具。

    多聞進居制多山。

    彼部僧重詳五事。

    因茲诤分為三部。

    一制多山部。

    二西山部。

    三北山住部。

    如是大衆部四破或五破。

    本末别說合成九部(雲雲)私雲。

    先所引舊家三說并不同也。

    見後新家宗輪論義。

    第四破(或
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