至别教一乘者。
此明三乘菩薩。
到出世自位究竟處。
根機成熟故。
進入一乘也。
即下文雲。
或有衆生。
于三乘法。
根不定故。
堪可進入别教一乘者。
即知彼三乘等法。
本來不異别教一乘。
何以故。
為彼所目故。
更無異事故。
如會三歸一等。
此之謂也。
問。
三乘菩薩。
極至何階。
根器成熟。
能信一乘。
答。
古德雲。
極至三賢位。
必定信一乘。
是故疏雲。
問。
此等不信。
是何位菩薩。
答。
文無正斷。
準其劫數。
十千已過。
僧祇未滿。
應是三賢位人。
問。
更至何位。
則能信此。
答。
極至此位。
必定信入此一乘法。
終無證地。
而不信此。
問。
若爾此位未究竟位。
雲何名為自位究竟。
答。
古德雲。
雖未到極位。
依彼三乘教。
出系業三界。
得出世益。
故三乘教益。
已究竟故。
到十住以上。
自位不退處。
住大乘自位究竟不退故。
由此義故。
名究竟不退。
故名究竟也。
所以者何。
佛于一佛乘。
分别說三者。
若為界内初機之徒。
直往宣說道場所得無盡佛法。
以根機劣。
不能信受。
恐堕三途受重苦故。
初且說三乘。
方便拔彼三途重苦。
出三界火宅。
然後依一乘教。
令到佛果。
是故三乘權教。
初引界内機。
令得出世益。
以為究竟也。
一乘實教。
後引界外機。
令得佛果。
以為究竟。
是故經說三乘益雲。
得不退菩薩。
又說一乘益雲。
與諸菩薩及聲聞衆。
乘此寶車。
直至道場。
又說雲。
唯攝界内機。
令得出世益。
即以為究竟。
又雲。
三乘人為求三車。
出至門外者。
即三乘俱是出世間自位究竟也。
即是此中四地以去。
至七地是也（解雲名二乘）又疏曰。
心不退者。
論說。
釋自住處。
畢竟智謂大乘法。
是菩薩住處。
住于大乘心不退轉。
名畢竟智（解雲。
此明不退心。
為自位究竟。
由是明知。
三乘菩薩。
得不退位。
住于大乘自位。
以畢竟不退故。
是故名為自位究竟）又釋究竟有二。
一者有學究竟。
二者無學究竟。
今言究竟者。
有學究竟也。
信位滿心。
成就般若。
斷界内煩惱。
得出世益故。
地地滿心。
皆為究竟故。
是故梁論第七卷雲。
究竟道有二種。
一有學究竟。
二無學究竟。
此位最清淨智慧。
生處故。
最微細。
或障滅盡。
無餘故。
故名究竟位。
諸地乃至如來地。
皆有此究竟義。
問。
依何教證。
十住以上。
出系業三界。
得不退益。
答。
起信論雲。
菩薩發是心故。
則得少分見于法身。
以見法身故。
随其願力。
能現八種利益衆生。
乃至亦非業系。
有大願自在力故。
如修多羅中。
或說有退堕惡趣者。
非其實退。
但為初學菩薩未入正位而懈怠者。
恐怖勇猛故。
又是菩薩。
一發心後。
遠離怯弱。
畢竟不畏堕二乘地。
又梁論雲。
十解以上。
得出世淨心。
又雲。
十解以上。
名聖人。
不堕二乘地。
又寂法師雲。
十解以上。
出系業三界。
亦得說雲出三界。
以十解菩薩。
得位不退。
出系業三界故。
亦得雲出宅受車。
是故經雲。
第四生貴真佛子。
舍離生死。
出三界。
有說雲。
唯依三乘教。
一乘根機熟。
以為究竟。
難雲。
若為唯根熟名究竟者。
退位凡夫。
一乘根亦熟。
亦可言為自位究竟。
若言爾者。
随緣退堕。
忘本發心。
何為究竟。
如身子等。
若出三界。
得不退位。
根成熟故。
名究竟者。
二乘聖者。
出三界外。
得有餘業。
根未熟位。
不退究竟。
若未究竟者。
違得出世益以為究竟也。
又二乘位。
已究竟。
如何不言自位究竟。
是故不論熟未熟。
若熟若不熟。
總得出世益。
為自位究竟。
深契當于章主本意。
有說雲。
三乘菩薩。
居地前位。
未出分段。
而得第七地。
出世間。
自位法故。
名為究竟。
何以故。
寄于五乘。
顯十地相。
以第七地法。
寄三乘菩薩故。
此非直違佛言亦甚違道理也。
今征難雲。
問。
地前位菩薩。
得第七地法。
為聞佛教。
信受故得耶。
為當如實證得故得耶。
若如前者。
何依教唯得信受第七地法。
不得信餘初地法乃至佛地法。
故若共信受。
如何唯得第七地法。
若如後者。
如實得故。
居地前位。
可斷伏見修惑。
證遍滿真如。
譬如身在欲界。
修得色界定人。
斷彼界惑。
得彼地法。
若言爾者。
既如實證得彼地故。
直爾可名為第七地菩薩。
如何名地前。
若身在地前故。
猶名地前人者。
何有行相。
名為地前若未得無漏法。
未斷見修惑故。
名為地前。
若爾。
雲何如實得耶。
此其一失也。
又若地前人。
得第七地出世法故。
名出世者。
若約本質。
名為出世。
若約影像。
名為出世。
若如前者。
世間凡夫。
亦皆可名出世。
以信受出世法故。
若言爾者。
如何求三車。
出三界外耶。
若如後者。
随能發心。
為世間有漏。
何為出世。
此其二失也。
又若第七地。
以為菩薩自位究竟。
四五六地。
以為二乘自位究竟。
寄位同故。
若此不爾者。
彼亦可不爾。
若爾。
有一乘無學位。
豈非究竟位。
又世間凡夫。
寄初二三地故。
可名自位究竟處也。
若言爾者。
五趣四生。
輪轉不定。
何為究竟。
此其三失也。
又八地以上。
寄一乘故。
唯八地以上法。
可名一乘法。
七地以下。
諸地法門。
可非一乘法門。
約菩薩法等。
難亦可爾也。
此其四失也。
有迷者雲。
三乘菩薩。
依彼權教。
修滿十地。
證得佛果。
後根機熟。
方入一乘。
是故佛果位。
以為自位究竟處。
又雲。
法華論雲。
七種增上慢中。
第一求勢力人者。
示世間中種種善根三昧功德方便。
令喜者。
三乘佛果。
望一乘。
名為世間善根三昧。
又論雲。
四者實無。
謂有增上慢心。
已有世間有漏三昧三摩跋提。
實無涅槃。
而生涅槃思者。
是即為以三乘佛果望一乘故。
名世間有漏等也。
又論雲。
第六人者。
說大乘法。
以此法門。