“面孔”的消失與所謂環形山的消失——假如是真的——自然沒有任何必然的聯系，但是至少楊相信，這種消失與此前的消失，都意味着一種超自然的力量的存在。
已再次回頭重新面對“虛無”的星河突然感覺到楊也在看他，當他扭頭對視的時候，楊給了他一個友好的微笑。
他們都明白，從目前的情況來判斷，楊被電腦系統确定留下已成為一個必然的事實。
在着陸點附近，一個臨時性的簡陋基地正在建設中，楊的軀體将被即時低溫冷凍，暫停代謝，等待再探測飛船的來臨。
在“圖靈”号上，被保存的标以“楊”的基因正在被取出，複制工作已開始進行。
“圖靈”号上沒有生老病死，每一個成員在即将退隐之前都要用自己的基因孕育一個新的生命。
在“圖靈”号可預見的将來，會有一個天文學家的後代與父輩們一同探索太空。
在“圖靈”号升空之前，他們将與楊握手道别，人類學家甚至會熱情地施以擁抱。
他們一定會說“再見”，盡管今生今世他們根本不再可能再相見；
但他們一定會說“再見”，因為他們和與楊本人别無二緻的後代馬上就會再次相見。
6
詳盡嚴謹的考察報告是電腦的作業，這次的信息量很可能會比“阿波羅”數次所撿皮毛的總和還要多出許多。
星河甚至連所謂人類成員的感受都不必書寫，這些早已被電腦探查和收集過了——何況還有楊的口述補充并上測謊機經受驗證。
星河真正要總結的，也許隻是一個感受性的概述，或者說是這份報告的前言。
“我們唯一所能做的，隻有猜測。
”
星河面對話筒，信息轉換成電波，幾乎同步地出現在地球的電腦屏幕和放音設備中。
是的，我們唯一所能做的，隻有猜測。
開始部分與任何一部通俗的科幻小說一樣：在宇宙的某一時空，存在着一個先進的文明，他們不但學會了如何使用火，也在成長的日子裡逐漸掌握了核能。
他們也許比當今的地球文明要領先一個檔次，也許隻是在諸如航天之類的領域有些畸形的超前。
好了，下面他們就要開始著名的“圖靈計劃”了。
指的當然不是那個有關電腦智能的“圖靈實驗”：讓人與電腦一起在“黑箱”中接受提問，假如外界無法判斷答案是人給出的還是電腦做出的，那麼就可以認為電腦的人工智能程度已經可以與人類并駕齊驅了。
在這裡我們要說的是一個有關外星文明是否存在的“圖靈判斷”，在地外文明研究的領域中，它與阿西莫夫那個著名的“地外文明數目公式”同領風騷。
著名數學家圖靈曾設計過一種以其名字命名的飛船。
這種飛船是無人駕駛的，但是上面的電腦可以在其航行一段時間之後，自動搜集到足夠的宇宙物質來自我複制，以制造出新的圖靈飛船，然後再各向平權地等距等速發散——很顯然，子一代圖靈飛船的數目是以幾何級數陡然增長的。
而這些圖靈飛船，就是最初制造者賴以向宇宙表明自己存在的星際大使。
為此圖靈做出過一個詳細的計算，為了避免枯燥我們将其中的具體時間數字予以省略：一個條件适宜的行星經過多少多少年即可産生生命，生命經過多少多少年即可進化成為可以構造文明社會的高等生命，這種文明再經過多少多少年将發展出足夠高的航天能力，再經過多少多少年就可以掌握制造圖靈飛船的技術了。
而根據銀河系的年齡來看，能夠擁有這種能力的文明早就應該存在了，即使不考慮它是否為數衆多，但隻要保證一個不一定很大的初始飛船數目，它們早就應該路過太陽系這片天區了。
結論：既然迄今我們仍未發現這種裝置，可見地外文明并不存在。
可以說，從邏輯上很難駁倒這位邏輯大師的立論，但是星河認為他少考慮了一層因素，那就是費用。
近數十年，人類的航天技術突飛猛進，但是為什麼近在咫尺的月球仍然沒有作為旅遊勝地對公衆開放？一個很重要的原因，就是成本難降，所需費用依然不菲。
想當初“阿波羅”計劃曾使全人類歡呼雀躍，可随後一些有識之士就對總共購買了380千克月岩的巨額耗資提出置疑——美國政府完全可以有更好的理由來糟蹋納稅人的銀子。
一個理智的、成熟的——或者說是正在喪失激情的、像星河而非人類學家那樣的成年人占大多數的——文明，是否會做這種未必具有短期效益的投資呢？
這是一個很難準确回答的問題。
于是後來又有人提出了另外一種方案，不再考慮星際播種的數量和速度，采取的是一種“放長線”的思路，這在阿西莫夫的《地外文明》中有詳細記載：
構造一個全封閉的自給自足系統，狀如一顆完整的行星。
但是它不按照天體力學的原則運行，而是自主地在恒星際漂流。
這樣，它便不需要有多麼快的運行速度，因為在它的内部，文明自在發展，按部就班，生命生生不息，繁衍不止，是一艘永不需要返回的大使星船。
最後，這位著名的科普大師借他人之口這樣問道：
“他們為什麼要這樣做呢？”
緊接着，阿西莫夫自己有力地反诘道：
“他們為什麼不這樣做呢？”
是的，他們為什麼不這樣做呢？
現在讓我們按照這個思路繼續猜測下去：
這艘被稱為——看來我們需要給她一個名字了：我們可以叫她露娜，也可以叫她菲菠，還有一個流傳更廣的阿爾忒彌斯，或者幹脆就叫她“夜之王後”，當然了，古老東方的嫦娥