尊即便微笑。
如佛常法。
從其面門。
放種種光青黃赤白○時阿難陀即從座起。
禮佛合掌白言。
世尊。
何因何緣現此微笑。
諸佛現笑非無因緣。
唯願如來哀愍為說。
爾時佛告阿難陀言。
此諸苾刍。
于當來世星喻劫中。
皆得作佛同名散花。
十号具足（文）。
問。
花嚴經中列二十三欲。
爾者第十一欲如何說之耶。
進雲。
花嚴經雲。
有所依欲無所依欲（文）。
付之。
欲心所現起之時。
随其所應。
以五根及無間滅意可為所依。
何說無所依欲哉。
抑今此無所依欲者。
其體何物耶。
答。
探玄記中釋此經文雲。
托餘心所是有所依。
獨起欲數名無所依。
又依境起欲名有依。
知境唯心心起無寄名無依（文）。
初釋意雲。
欲心所托餘心所起名有所依欲。
欲心所獨起名無所依欲（為言）。
第二釋意雲。
知境有實體。
托境起欲心所名有所依欲。
知境唯是心。
心外無别體起欲心所名無所依欲（為言）。
此二釋者。
顯色之義。
非相違釋欤。
花嚴經十雲（初發心菩薩功德品）。
有所依欲無所依欲（文）。
玄五雲。
十一托餘心所。
是有所依。
獨起欲數名無所依。
又依境起欲名有依。
知境唯心。
心起無寄名無依（文）。
花嚴經十七雲（初發心功德品）。
欲悉知有依解無依解（文）。
疏四上雲。
有依無依。
約自性差别。
托于根境及稱真故（文）。
鈔十下雲（無釋）。
刊五雲。
一謂凡夫及二乘。
見有為法有和合相故。
名有依解。
二菩薩反彼名無依解（文）。
問。
探玄記中。
明輕煩惱重煩惱相作二解釋。
爾者第二釋意。
如何釋之耶。
進雲。
探玄記雲。
又微起易止名輕。
粗起難息名重（文）。
付之。
依探玄記釋。
披俱舍論（二十三）文述。
應知。
此中下下品道勢力。
能斷上上品障。
如是乃至上上品道勢力。
能斷下下品障。
粗強煩惱易斷故。
以下下品道斷之微細煩惱難斷故。
以上上品道斷之雲也。
若爾探玄記釋。
豈不背俱舍論文哉。
答。
探玄記釋意。
就煩惱體論輕重故。
微劣煩惱現起易止故。
名輕煩惱。
粗強煩惱現起難息故。
名重煩惱（為言）。
豈雲以下下品道斷故。
粗強煩惱名輕。
以上上品道斷故。
微劣煩惱名重哉。
但于俱舍論文者。
彼所治煩惱。
能含道品相翻門也。
既為别門來。
而不可為難哉。
重難雲。
勘刊定記釋雲。
三諸斷品内下品道斷者為輕。
中上品道斷者為重。
中品道斷者為輕。
上品道斷者為重（文）。
此釋意。
就所治煩惱。
能治道品相翻之門。
論煩惱輕重（見）。
如何。
答。
此釋意實難思。
且不可依用之。
設強會通之者。
随能治道品。
論所治煩惱輕重故。
以下品道所斷。
雖上品煩惱名輕。
以上品道所斷。
雖下品煩惱名重雲欤。
花嚴經十雲（初發心菩薩功德品）。
所謂欲悉知輕煩惱重煩惱（文）。
玄五雲。
初二句約輕重分别。
謂卒略心起名輕煩惱。
殷厚心起名重煩惱。
又微起易止名輕。
粗起難息名重（文）。
花嚴經十七雲（初發心功德品）。
所謂欲盡知輕煩惱重煩惱（文）。
疏四上雲。
今初門中。
輕重眠起。
通下諸惑故名為總。
就中輕重總中之總。
以品言之。
一切煩惱各有輕重。
約起惑者。
心有異故。
據難易斷。
現行為輕。
種子為重。
即眠起是（文）。
鈔十上雲。
疏一切煩惱各有輕重者。
分九品故。
約起惑者下。
出輕重由。
如一貪惑重者。
于下劣境起猛利貪。
中者稱境而起。
下者設于勝境。
心亦微薄等。
三品各三故成九品。
據難易下。
别别相望。
以論輕重。
言種子為重者。
如俱生惑種。
金剛喻定方斷盡故。
故下經雲金剛道滅方畢竟（文）。
刊五雲。
知中有三對。
一輕重一勤略辨一種○二分别為輕。
少時頓斷故。
俱生為重。
多時漸斷故。
三諸斷品内下品道斷者為輕。
中上品道斷者為重。
中品道斷者為輕。
上品道斷者為重（文）。
問。
地持論意。
可許十纏家義耶。
答。
不許之也。
兩方。
若許之者。
探玄記中地持論意。
不許十纏家義（見）。
若依之爾者。
設雖地持論意。
何不許十纏家義哉。
答。
勘地持論文雲。
雲何菩薩。
除惱行利略說八種。
若有衆生所應慚處令舍無慚纏。
心得開覺如無心慚纏。
如是無愧纏睡纏眠纏掉纏悔纏悭纏嫉纏。
唯立此八纏。
不立忿覆為纏也。
故探玄記雲。
地持瑜伽。
說八纏除忿覆。
何故除者。
為有論師。
說忿覆是使性。
謂忿是瞋使性。
覆是貪使性。
為貪他利覆藏已過（文）。
加之。
淨影大師地持論義記（四）中。
解此論文雲。
謂化令離八纏煩惱。
如雜心中說有十種。
此中何故唯說八種。
有論師言。
忿覆二纏。
是其使性。
忿是嗔性。
覆是貪性故此不論（文）。
準此等釋可思之。
問。
瑜伽論意。
可許十纏家義耶。
答。
不許之也。
兩方。
若許之者。
探玄記中。
瑜伽論意。
不許十纏家義（見）。