住已前名為退分者。
若不值善知識者。
若一劫乃至一劫退菩提心。
如淨目天子法才王子舍利弗等。
欲入第七住○值惡知識因緣故。
退入凡夫不善惡中○今釋。
此經意是權語非實退。
但恐怖初人。
令不慢怠故也（文）。
問。
于恐怖勇猛（雲雲）。
望何位令勇猛欤。
一義雲。
望第七住不退位。
一義雲。
望上位。
章小分見法身（雲雲）。
起信論雲。
發是心故。
則得小分見于法身。
以見法身欤。
随其願力。
能現八種利益衆生○亦非業系。
以有大願自在力故（文）。
信成就發心之文也。
論無十方世界之言。
章文取義雲。
十方世界也。
疏下雲。
第三明發心利益○謂十解菩薩此觀門。
見于法界故雲少分見也。
亦可依人空門。
見法身故（文）。
章又依三昧小分見報身（雲雲）。
集雲。
又依下即真如用大中文正雲。
初發意菩薩等所見者。
以深信真如法故。
小分而見知彼色相莊嚴等事。
無來無去離于分齊。
唯依心現不離真如。
今雲依三昧者。
以四即定故。
其所修解行發心中文（文）。
起信論如所引。
疏下雲。
報中簡比異證○深信真如法小分見者。
十解菩薩等。
依比觀門見真如理。
是相似覺故雲小分○知彼色相乃至離于分齊者。
以見真如異于凡小。
是故得知色相等事性無分别也○攝論中地上見報身者。
彼據證之相應成就處說。
今此地前菩薩小分見者。
以知色境。
但是現識不離真如。
即無分齊故得小分見也。
既非全見故不相違。
但以異于凡小心外取境。
見應化故。
故約唯心小分明見（文）。
問。
于報身色相雲小分見者。
唯約觀解雲見欤。
依觀解深正小分眼見欤。
答。
若約觀解散心觀解。
豈無小分見之義欤。
而章文依三昧見（雲雲）。
知定心上眼見也。
指事雲。
此中言又依三昧亦得少分見佛報身者。
此非論文。
唯重牒前信成就發心論文意。
續解行發心論文合為一文。
謂前論雲菩薩此心故則得少分見于法身等者。
依三昧得見也。
次其所修以下。
正是解行發心文也。
起信論無依三昧文故。
如是異解。
但集成文義共有所依欤。
問。
終教中可有假立聲聞藏。
何雲終教不似小乘欤。
答。
章先付菩薩行位。
問答不似小乘之義。
假立藏别途事也。
探玄第一雲。
問。
楞伽初地即八地等文頓教義欤。
答。
章文頓教義（雲雲）。
付之。
疏一上如章。
抄三（上）雲。
疏不依位地下○彼經第四先長行雲。
大惠。
于第一義無次第相續說。
無所有妄想寂滅法。
頌中有七偈。
後二偈明不立地位雲（自下取義注）。
十地則為初（同證如故）。
初則為八地（同不動故）。
第九則為七（同無生忍故）。
七亦複為八（同無相觀故）。
第二為第三（同信忍故）。
第四為第五（同順忍）。
第三為第六（三惠光與般若同）。
無有何次者（自下全文）。
頌上經文。
于第一義無次第相續等。
今疏上句。
舉約義同中一句之要。
下句即據理都泯義。
已略正意在于下句（文）。
指事引元曉疏釋與抄。
文異義同也。
問。
付别教位相得相等如何分之欤。
答。
寄位等三門約位。
而第三約行明位之科。
即明行相。
不退如終教。
探玄第四。
以圓同終故。
入位已後。
方說為不退位也（文）。
十二問。
圓教心十信成位欤。
章始從十信乃至佛果六位不同（雲雲）。
付之。
終教既不成位。
圓教何可立位欤。
是以探玄記雲。
若約寄法即同終教（雲雲）。
答。
一義雲。
寄終教分行位差别之時。
十信行而非位。
若約位滿成佛者。
十信終心作佛故。
十信文又位也。
爾者圓教心。
十信可通二義也。
章經雲在于等者。
經第一菩薩歎德中文也。
是故經中（雲雲）。
賢首品心也。
問。
見聞成金剛種者。
限深信見聞欤。
答。
通不生信樂也（雲雲）。
八經性起品雲。
親近如來見聞。
所修善根皆悉不虛（文）。
又舉喻雲。
譬如丈夫食少金剛。
終竟不消。
要穿其身出在于外（文）又雲。
我今告汝。
設有衆生。
見聞于佛。
業障纏覆不生信樂。
亦種善根無空過者。
乃至究竟入于涅槃（文）。
疏雲（九上）此明益深。
如來秘密藏經中明。
罵藥服之。
猶能得力。
罵沈燒已還具香氣。
罵佛猶勝敬諸外道○涅槃中喻以毒塗鼓。
欲聞不聞無不死者。
菩薩之名。
起自聞謗之日。
謗尚遠益。
況深信耶。
況解行耶。
況證悟耶。
弘持之者。
勉思此文（文）。
又疏此見聞。
皆通在世滅後釋也。
十三問。
成金剛種之後。
極往幾生開解行之悟欤。
答。
問。
離垢三昧者第十地得欤。
答。
通因滿與果也。
付之。
八經随好品雲。
盧舍那菩薩。
今住離垢三昧。
應當敬念（文）。
又舉天子得益了雲。
猶未能見離垢三昧之少分也（文）。
六經又雲。
猶未能見離垢三昧之少分也（文）。
探玄第十六雲。
離垢三昧有二。
一約因終。
如第十法雲地菩薩所得。
離自二障微細垢故。
二約果初。
如此文是将現成佛在此天上住。
此三昧能利衆生令離垢故（文）。
問。
經文未得少分（雲雲）。
釋住此三昧（雲雲）。
相違如何（雲雲）。
集雲。
超法師雲。
由此三昧有兩重。
一因滿所得。
即天子獲者是。
二果滿所得。
約果滿三昧邊。
是故雲未得少分也○解雲。
章含二意現前在前皆通（雲雲。
文）。
超法師釋也。
十四問。
解行位者通三賢十地欤。
答。
雖有異釋。
當章心。
十信終心已去。
至第十地滿解行生可攝也。
付之。
孔目第三雲。
若一乘義。
十信地見聞終心成解行。
十信終心勝進向十解得究竟證。
餘義如别章（文）。
是付圓融分三生也。
疏十（上）雲。
此菩提心為當何位。
善财童子為聖為凡。
古有多釋○賢首雲。
應是善超信行中人。
依圓教宗有三位。
一見聞位。
即是善财。
次前生身見聞。
如是普賢法故。
成解脫分善根。
如前歎德中辨。
二是解行位○如善财此生○三證入生。
即因位窮終沒同果海。
善财來生是也。
此之一解甚順經宗。
但更有一理。
謂曆位而修得見普賢一時頓具（文）。
鈔二十（上）雲。
此之一解下。
疏辨順違○但更有下疏正其釋。
以向古釋。
後以違前故。
謂前定三生。
今生但解行而非證入。
乃至後釋即言寄地即是地位。
豈非證入耶。
故今正之。
一時頓具。
即是第三證入生故。
亦成漸頓得交徹故（文）。
即是地位豈非證耶者。
初地已上證入生見。
十五問。
不經三生。
而一生證入機可有之欤。
答。
三聖圓融觀雲。
依此修行一生不克三生必圓（文）。
經七十八彌勒贊善财雲。
此長者子。
于一生内。
則能淨佛刹。
則能化衆生（雲雲）。
疏十（下）謂即凡身一生。
亦解行一生（文）。
鈔二十（下）雲。
凡身一生者。
約圓融說。
解行一生者。
約行布說故（文）。
此