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五教章通路记卷第十七

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    鹿野苑者。

    約終舉之。

    度五人處。

    是鹿野故。

    但玄記雲八七日者。

    總約正轉法輪為言。

    五分律文。

    所說明故。

    若約起其言說言者。

    從第二七日。

    方顯其化儀。

    既成利喜。

    是說法故。

    慈恩大師。

    所解亦爾。

    故義林一雲。

    彌沙寒律雲。

    初成道竟。

    三昧七日(已上)成道之後七日。

    入定不起言說。

    七日之後。

    方起言說。

    從此已後。

    雖有入定。

    出定之時。

    并起言說。

    是故當知。

    從二七日。

    說法教化。

    乃至八七。

    正于鹿野。

    正轉法輪。

    但七七日。

    非八七者。

    五七日後。

    具受斯那及婦姊妹六人供養。

    是經五日。

    而不入定。

    此配七日。

    将七日故。

    前後總合。

    成八七日。

    将滿名滿。

    事無妨故。

    今章玄記。

    不相違也。

     章故知小乘下。

    二釋成。

    此且約就第二七日。

    于郁鞞羅聚落樹下。

    示教利善。

    以明與一同時異處。

    非是鹿苑。

    鹿苑是八七日之後起故。

     章又普曜經雲下。

    普曜經。

    示二。

    初引文。

    二簡判。

    今初。

    普曜經者。

    一名方等本起經。

    西晉法護三藏譯。

    有八卷焉。

    總經四譯。

    此第二譯。

    二譯是阙。

    方廣大莊嚴經。

    十二卷。

    一名神通遊戲經。

    日照三藏譯。

    與普曜經。

    同本異譯。

    而大周錄。

    編為單譯。

    并是大乘經也。

    開元錄判。

    或有以普曜經。

    任小乘藏謬也。

    周為單本又謬也。

    言第二七日五百賈人等者。

    出被經第七卷。

    彼中所說。

    成道已後。

    乃至鹿苑。

    轉法輪等。

    大概同前五分律說。

    然此事廣。

    各立别品。

    且如端坐樹下。

    降伏諸魔。

    為降召魔。

    名召魔品。

    當第十七品。

    正伏魔怨。

    名降魔品。

    成等正覺。

    名行道禅恩品。

    是第十九品也。

    諸天歎賀。

    供養如來。

    名諸天賀佛威道品。

    已上四品。

    在第六卷。

    成正覺已。

    坐道樹下。

    七日七夜。

    入三昧定。

    觀菩提樹。

    名觀樹品。

    第二十一品也。

    七日已滿。

    從禅定起。

    離謂波利。

    奉上[麥@少]蜜。

    爾時四天。

    以缽獻佛。

    名四天王奉缽品。

    如來以缽受彼[麥@少]蜜。

    咒願教化。

    授離謂等五百人記。

    并在此品。

    然後梵天。

    請轉法輪。

    名梵天勸助說法品。

    于鹿野苑。

    度陳如等。

    名化五人法輪品。

    厥後更度三迦葉等。

    名十八變品。

    是第二十五品。

    已上五品。

    并在第七卷。

    如是立品。

    具顯化儀。

    章文所引。

    第二七日。

    提謂等事。

    在天王奉缽品。

    折薪雲。

    又普下。

    彼經說。

    佛宿夜七日。

    不從座起。

    觀察道樹。

    化七十億。

    令發道心。

    思惟家地。

    六種震動。

    時有梵天。

    厥名識幹。

    見佛新得道果。

    趺坐七日。

    未有獻食者。

    時有提謂波利。

    五百賈人。

    以識幹力故。

    使踬不行。

    天說偈雲。

    告言。

    如來成佛道。

    所願已具足。

    汝等直上食。

    因是轉法輪。

    時五百人。

    因獻佛[麥@少]蜜(以蜜如[麥@少]也)。

    四王捧缽。

    用盛蜜[麥@少]。

    如來咒願。

    畢已。

    即食。

    食已。

    即為授記言。

    以是德本。

    于将來世。

    諸賈客等。

    當得作佛。

    名曰蜜成如來。

    十号具足(演義引雲齊成。

    齊字恐誤。

    已上薪文)彼經次下續雲。

    于時導師。

    授無限決。

    然後化于無數菩薩。

    受其決者。

    在于佛道。

    而不退轉。

    聞佛授決。

    欣然踴躍。

    時諸兄弟。

    刃乎自歸。

    持身命。

    奉上如來(已上)此記别者。

    離謂波利二人。

    及五百賈人。

    皆同一号。

    當成佛時。

    次第展轉。

    補處授記。

    次第成佛。

    如法花中五百。

    千二百羅漢。

    皆同一号普明如來轉次受記。

    出世成道。

    佛授記已。

    化現無數菩薩衆者為令新授記者。

    不退轉故也。

     章此經所說下。

    二簡判。

    言此經所說雖通三乘等說者問。

    通三乘者。

    為總以普曜為通三乘。

    為彼經中所說。

    昔成道已第二七日所有之事。

    通三乘耶。

    若如初者。

    普曜經者。

    是後時所說。

    雖通三乘。

    非二七日。

    何為同時異處證處。

    若如後者。

    授賈人記之者。

    唯是大乘之益。

    非三乘益。

    受成佛記故。

    進退有疑。

    請作一決。

    答。

    此通三者。

    指第二七日之事。

    雖普曜無之。

    提謂經中。

    即有此事。

    雖經是别。

    人事是一。

    故準彼經。

    指普曜中所說之事。

    言通三乘故。

    義苑雲。

    雖通三乘。

    亦攝人天等者。

    提謂經說。

    如來成道七日。

    無人知佛得阿耨多羅三藐三菩提。

    唯提謂波利。

    此二居士。

    明究陰陽。

    鑽龜易蔔。

    知佛成道。

    名為樹神。

    提謂獻[麥@少]。

    四天王捧缽。

    如來受已。

    始為提謂。

    說世間因果。

    此約小乘相。

    不妨為大。

    謂彼經文雲。

    五百賈人。

    得受五戒。

    自忏悔五逆十惡謗法等罪。

    得四大本淨。

    五蘊本淨。

    六塵本淨。

    五根本淨。

    提謂長者。

    得不起法忍。

    三百賈人。

    得柔順忍。

    二百賈人得須陀洹果。

    四天王。

    得柔順忍。

    三百龍王。

    得不起法忍。

    自餘天等。

    無量衆生。

    發無上菩提心。

    此則世間因果。

    與得受五戒等。

    是人天法。

    須陀洹。

    與諸忍無上菩提心。

    是三乘法也(已上)提謂經中。

    有諸類人。

    非唯五百二人而已。

    通三乘說。

    經文炳然。

    彼此事似準彼判此。

    故雲通三乘說無過。

    若直指普曜。

    為通三乘者。

    事義相違。

    不作證。

    故折薪雲。

    言有義亦攝人天等者。

    即佛咒願之詞也。

    文雲佛授賈客[麥@少]蜜。

    咒願賈人言。

    今所布施。

    欲令食者。

    得充氣力。

    當令施家世世得願。

    得壽得色。

    得力。

    得膽得喜。

    得安快無病。

    得辨才慧。

    終保年壽。

    諸邪惡鬼。

    不得繞近。

    以有善意。

    立德本故。

    諸善鬼神。

    常當擁護。

    開示道地。

    得利贊偶。

    不便屯
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