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五教章通路记卷第十九

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    雲。

    二句依他起性者。

    衆緣所生。

    心心所體。

    及相見分。

    有漏無漏。

    皆依他起。

    依他衆緣。

    而得起故。

    頌言分别緣所生者。

    應知。

    且說染分依他。

    淨分依他。

    亦圓成故。

    或諸染淨。

    心心所法。

    皆名分别。

    能緣慮故。

    是則一切染淨依他。

    皆是此中依他起攝(已上)此明依他性。

    引本論全文。

    然衆緣所生至而得起故。

    七句論文。

    義通兩門。

    望上即為護法結正。

    随彼義故。

    前段具引。

    亦屬依他段。

    故鈔從此引。

    慈恩本疏。

    科三性段。

    有三分科。

    或二分科。

    言二分者。

    本論文段。

    初别解遍計性。

    次與依他合解。

    此之二門。

    合為一段。

    後獨解圓成。

    為第二分。

    若據此科。

    今文即是難陀論師之結文也。

    言三分者。

    三性别解。

    述記雲。

    若分三性。

    各别明。

    以下解依他(已上)此科判上衆緣所生已下文也。

    清涼依此科判故。

    從此文而引。

    縱三分科。

    亦為護法結正無妨。

    是故本疏。

    從依他衆緣。

    而得起故。

    為依他段。

    今随清涼所引解之。

    言由斯理趣者。

    因上難安慧故。

    言心心所體等者。

    正出依他法體也。

    言依他衆緣而得起故者。

    是明上體依他所以。

    兼解依他起性之名。

    此則釋頌中緣所生三字。

    論頌言分别下。

    釋通妨難。

    前出體雲有漏無漏皆依他起。

    是通染淨因。

    此難雲。

    若通染淨者。

    頌何言分别。

    分别之言。

    應非淨故。

    論通此難。

    有二解釋。

    初局染法。

    後通染淨。

    初通意說。

    雖依他體通漏無漏。

    頌文且約染分為言。

    何故不言淨分。

    若爾淨分何攝。

    故雲。

    淨分依他亦圓成故。

    染分依他。

    唯局此性。

    淨分依他。

    亦通圓成。

    是故頌舉染分依他。

    顯義恒通。

    不言淨分依他。

    有淨事決定故述記雲。

    今此頌中。

    應知。

    且說染分依他。

    謂分别法。

    因緣所生。

    雜染諸法。

    名為分别。

    依他因緣之所生故。

    或染依他。

    為分緣之所生故。

    唯雜染故。

    此中依他。

    唯說染分。

    淨分依他。

    亦圓成故。

    顯通二性。

    明淨依他。

    不名分别染依他起。

    唯依他故。

    顯此頌中。

    唯明染分(已上)依他圓成。

    各有二義。

    一漏無漏門。

    二常無常門。

    今就有漏。

    明依他性。

    此二門義。

    如十具明。

    言或諸染淨心心所法等者。

    此是後解。

    通染淨也。

    本疏解雲。

    此中通說。

    非由淨故。

    便不緣慮。

    言能緣故。

    是則一切染淨依他。

    是此頌中。

    依他起攝。

    皆名分别故。

    若爾。

    染淨也。

    不相應。

    應非中此依他起攝。

    不能緣慮。

    非分别故。

    答曰。

    不然。

    說心等時。

    彼亦此攝。

    不離心故。

    唯識門故。

    問若爾。

    何故。

    緻能緣言。

    答顯能緣心。

    遍諸淨分。

    皆名分别。

    并能慮故。

    非緣慮言簡除色等。

    色等雖不能緣。

    不離心等。

    故亦此攝(已上)此義是常無常門。

    依他性染淨二法。

    皆無常故。

    上來解釋依他性竟。

     第三圓成實性。

    鈔雲。

    二句圓成者。

    二空所顯。

    圓滿成就。

    諸法實性。

    名圓成實。

    顯此遍常體。

    非虛謬。

    揀自共相虛空我等。

    遍釋圓滿。

    常釋成就。

    體非虛謬釋實性義。

    此一體言。

    貫通三處。

    遍揀自相。

    常揀共相。

    非虛謬言。

    揀于空我(已上)釋曰。

    二空所顯。

    至虛空我等是論全文。

    遍釋已下。

    鈔家解釋。

    言二空所顯者非二空即理故。

    二空為門。

    所顯性故。

    圓滿。

    成就。

    諸法實性。

    具此三義。

    名圓成實。

    言貫通三處者。

    體遍。

    體常。

    體非虛故。

    此中鈔釋。

    取述記言。

    彼本疏雲。

    一者體遍。

    無處無故。

    即是圓滿義。

    二者體常。

    非生滅故。

    即是成就義。

    三體非虛謬。

    諸法真理。

    法實性故。

    即此體言。

    貫通三處。

    論影略故。

    通上常遍也(已上)言遍揀自相等者。

    本疏雲。

    遍簡自相。

    諸法自相。

    局法體故。

    不通于餘。

    若通于餘。

    便非自相故。

    唯真如能遍諸法。

    常顯何義。

    常簡共相。

    諸法無常。

    空。

    無我等。

    雖遍諸法。

    體非實有。

    謂諸法上。

    無體無用。

    名空無我。

    非有實體貫通諸法。

    唯有觀心。

    無共相體。

    如前已說。

    既爾。

    不應說彼體性是常法。

    故言真如常。

    簡彼共相。

    又非虛謬言。

    意顯何等義。

    義非虛謬。

    簡虛空我等。

    小乘外道執虛空我亦體是常。

    能遍諸法。

    說彼虛謬。

    非法實性故。

    非虛言。

    簡異虛空。

    非謬之言。

    即簡我等。

    等妄執故。

    又言等者。

    等衛世師大有。

    和合。

    僧佉自性。

    雖彼計遍又體是常。

    今言。

    彼體是虛謬性。

    非定有體。

    故複言等。

    即唯真如。

    具此三義。

    圓成實言。

    如次配屬(已上)解釋委悉。

    我相微細。

    上明無為是圓成實。

    此對依他後釋義故。

    依他既通有漏無漏。

    是故圓成。

    唯約真如。

    次對依他初釋明之。

    彼唯陳述染分依他。

    其淨分法。

    屬圓成實性。

    即是有為無漏事。

    須顯明其義。

    然于有為。

    立無為名。

    故鈔以問為其發端。

    鈔雲。

    若爾。

    淨分依他體。

    非常遍如何。

    亦是圓成實耶。

    故次論雲。

    無漏有為。

    離倒究竟。

    勝用周遍。

    亦得此名。

    然今頌中。

    說初非後。

    釋曰。

    此中離倒名實。

    究竟為成。

    勝用周遍。

    以釋圓義。

    是則圓成有其二種。

    一約理說。

    二約果德。

    故論揀雲。

    今此頌中。

    說初非彼。

    以約三性通一切故。

    上來論文。

    方釋圓成實言(已上)釋曰。

    文中為四。

    初發問。

    二故
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