由種子牽引故爾。
種子潤業受生亦爾。
章故雜集論雲下。
二引論成種潤。
亦二。
初引二論。
二顯論意。
今初。
雜集論文。
出第五卷。
彼論既言一切聖人随眠結生。
随眠即是種子異名。
随逐第八識。
眠伏住在故。
受生處地。
煩惱種子。
牽引潤生。
是種功能。
梁論之說。
在第十四。
彼論文中。
凡夫必是有現行惑。
聖人不爾。
無現行惑。
二乘必斷煩惱種子故。
于三界永無受生。
菩薩不爾。
故留種子。
以種潤生。
益物度生。
是故初住已上。
名聖人。
菩薩應斷人執。
證無我故。
然故留惑不斷惑種。
不證空理。
助願受生。
此是終教地前菩薩。
所作行相。
今始教中。
七地已前。
受生攝化。
全同終教地前行相。
八地已上。
既有所留煩惱種子。
由此種力。
受分段生。
數生數死。
修習二利。
勇猛熾盛。
如是即至金剛加行。
初舍分段。
方受變易。
以變易身。
至金剛心。
佛果初念。
棄變易報。
即成佛地。
章解雲聖非現潤下。
二顯論意。
此中意說。
一切聖人。
惑不現行。
而八地上。
既留惑種。
而是必定無惑現行。
應定以種受分段身。
既留惑種。
如何徒然無受分段。
此奪前問言八地上。
永伏不起。
以何潤生。
受分段身。
章若言八地以上下。
三責惑種無用。
此因前段。
有此征責。
文中亦二。
初責不斷種。
二以彼成此。
今初。
謂執前寄顯門義者。
立此義。
為遮彼執。
有此微責。
解深密經。
瑜伽論等。
說三随眠。
害伴羸劣二随眠者。
在七地前。
即分段身緣助煩惱。
第三微細随眠。
是所知障。
八地已上。
以此為緣。
受變易身。
由惑種有無故。
有分段受不受。
若八地上。
受變易者。
此時即應盡煩惱種。
何受變易。
猶留惑種。
若留惑種何受變易。
□唯是應受分段。
此中所成立。
即此意緻也。
法相宗義。
不立十地分段之義。
悲增菩薩。
利生為先。
久受分段。
若入八地。
必受變易。
而留種子者。
非為受生。
故小島先德雲。
問爾留煩惱者。
為受生緣欤。
答不爾。
煩惱障種子。
不障十地故。
不起對治道。
故自然留。
名故留也。
故疏雲。
謂諸菩薩。
由大悲力意趣。
一切智故意趣。
所知障對治道。
不取煩惱對治道。
拟于生死。
助悲願受生。
故名留煩惱也。
不爾如來大悲。
最極應留煩惱随類化生。
由此故知。
意不趣斷。
故名為留。
将成佛時。
方頓斷盡（已上）此明十地留惑障種。
八地已上。
留惑亦爾。
今賢首師。
其義不爾。
既留惑種。
故受分段。
今章下文。
故留不斷。
舉四所由。
潤攝化其随一意。
非唯一意。
故留煩惱故。
章彼既不爾此雲何然者。
二以彼成此。
此意成雲。
彼菩薩入第八地時。
不斷留煩惱障種。
此始教菩薩。
雲何不受分段之身。
忽得受變易身耶。
彼者八地菩薩。
此者始教所立十地分段身也。
章若約回向菩提聲聞下。
四簡無學回心。
此縱上問言無現惑。
何受分段。
羅漢回心。
既無惑障。
不受分段。
回心之後。
即受變易。
始自十信。
受變易身。
此非直進實報。
寄顯二門。
比例雖似縱上問。
而此别門例。
故今簡去漸悟之者。
羅漢回心。
即入十信之初心分。
其後舍此有餘依身。
如入涅槃。
然後即受變易細身。
以變易身。
萬劫修行。
十信滿足。
方入初住。
居不退位。
雖居不退。
啻是安住其位而已。
惡趣不生。
聲聞之時。
忍位已得。
回心聲聞。
雖未至其初發心往。
永不退堕二乘地中。
以超二乘已回心故。
然不遮言住不退位。
人無我理。
羅漢已得。
十信三賢。
四善根間。
唯修法無我。
觀唯識三性三無性真知實相。
好理事理相即無礙觀行。
此等皆通始終教等。
漸悟菩薩。
入初地時。
唯方證悟法無我理。
無始已來。
乃至羅漢。
未作利衆生事故。
回心已後。
一向修習法空。
作利他事。
如是入地。
随分成就二空二利。
名歡喜地。
初地已上。
乃至七地。
八地已上。
乃至金剛。
地上十位。
經二僧祇十信三賢。
經一僧祇。
無學回心。
方入信位。
三僧祇間。
皆變易身。
佛地初念。
棄變易報。
故雲通諸位。
受變易身。
以所知障為緣。
無漏有分别業為因。
感變易身。
智有菩提。
實願得之。
知有衆生。
實思利益。
于二利境。
謂實事有。
此由彼所知障迷無相勝義。
故為此事。
故受變易身。
久住世間。
變化自在。
成二利事。
修菩薩行。
是名智障為緣。
受變易身也。
此始教宗。
三乘五性。
必定各别。
定姓二乘。
必入無餘依涅槃界。
不定性二乘。
必定回心向大。
無學回心。
棄分段身。
受變易身。
唯識論中名别盡别生變易是也。
彼論建立增壽變易。
非是别盡别生義。
故今始教宗。
多分雖依唯識論等。
而受變易别盡别生。
非舍分段。
不受變易細妙身故。
集成三雲。
顯揚論第十六卷曰。
聲聞轉依。
複有二種。
一趣寂滅。
二趣菩提。
問聲聞無學。
永盡後有。
雲何能證阿耨多羅三藐三菩提。
答依變化身住。
能證菩提。
非業報身。
釋曰。
變化身即變易異名也（已上）此明不定性阿羅漢。
回心之後。
于同梵行者前。
示現般無餘依涅槃。
實有根身南州一邊。
寂靜安住。
如壽法二萬劫住。
蒙佛菩薩勸誘。
策勵趣二利行。
修菩薩道。
彼身即是慖恒壽變易。
無漏後得。
有分别心。
入無漏定。
發大誓願。
入第四