引故。
亦起分别門貪瞋癡。
今第七識。
唯俱生門。
常恒相續。
無有間斷起餘門惑。
是故不同五識意識所引起分别門惑也。
章其第八識總不起下。
四賴耶無惑。
問何故第八諸惑不起。
答識惑體生。
一同生者。
有相應義。
今第八識。
無覆無記。
然諸煩惱。
随應即通不善有覆。
無有無覆無記煩惱。
故第八識。
無有煩惱。
問若爾何故第八識中。
得有不善不覆惑種。
答一切煩惱。
種子習氣。
皆無覆性。
有漏法種性皆無記。
故第八識自體分處。
得持種子。
唯識論雲。
此十煩惱。
何識相應。
藏識全無。
末那有四。
意識具十。
五識唯三。
謂貪瞋癡。
無分别故。
由稱量等。
起慢等故（已上）此總引證上四段義。
入道章雲。
第八唯是無記性攝。
煩惱染污。
性既不同。
故不俱也（已上）此明第八惑不相應。
言染污性者。
不善并有覆無記。
俱名染污性也。
彼章亦雲。
第六意識。
遍通三性。
緣内外境。
有勝功力故。
得具十眼等。
五識不能秤量。
故無有慢。
無分别故。
不得有疑。
不起執故。
故無五見（已上）此明意識所有。
五識所無之相。
章此分别俱生下。
四三界分别。
雖言三界。
兼三性門。
言此分别俱生皆通三界者。
欲界之中。
有其分别俱生煩惱。
事義易知。
色界分别邪師。
邪教。
自審思察。
三種皆具。
無色界中。
雖無邪師邪教二緣。
而有自審思惟之緣。
色無色界。
俱生煩惱。
自然有之。
與三界生。
俱起成故。
不待諸緣。
任運起故。
然欲界中。
畜生等。
起俱生惑。
不能生起分别煩惱。
言瞋唯欲界等者。
不善唯是欲界系法。
心識粗強。
起惡心故。
上二界中。
四無量心。
所制伏故。
心即調柔。
故其煩惱有覆無記。
是故瞋恚。
唯不善法。
上二界中。
不能生起。
圓弘章二雲。
問煩惱障所攝煩惱六。
通三界不。
答五通三界。
瞋唯欲界。
何以故。
瞋緣違境而起。
上二界中。
無違境故（已上）又雲。
問此諸煩惱。
通三性不。
答貪等五。
通二性除善者。
在上二界。
一向有覆無記。
若在欲界多分不善。
或有覆無記。
謂任運起。
不能起惡行者。
是謂末那等。
瞋唯是不善（已上）問中諸煩惱者。
問本惑随惑。
三性門也。
今且舉本惑邊。
章其分别起者下。
五開惑頭數。
亦二。
初示相。
二問答。
初中亦二。
初别明。
二通前分别總有一百二十八也者。
總結。
初别明中。
亦二。
初分别起頭數。
二俱生起頭數。
今初。
于三界中。
各有四谛。
若谛是果。
欲色二界。
五蘊果報。
無色四蘊。
除色蘊故。
集谛是煩惱障。
及有漏業。
是苦之因。
滅谛是果。
出世法故。
擇滅無為。
生空所顯妙理。
道谛是因。
七科道品。
滅谛之因。
由此因道。
得滅谛故。
知苦斷。
集證。
滅修。
道是斷證。
法上無漏。
故諸凡夫等。
迷四谛理。
不能知苦。
不能斷集。
不能證滅。
不能修道。
輪回生死。
不能出離。
今明迷謬三界四谛。
各起煩惱。
有其分齊。
欲界十使。
皆迷四谛。
上界無瞋。
是故各起九種煩惱。
色界三十六。
無色三十六。
都合即有七十二使。
章其俱生者下。
二俱生起頭數。
欲界有六俱生。
小乘欲界唯四俱生。
無身邊故。
大乘身邊二見。
亦通俱生故爾。
色無色界。
各五俱生。
是故三界通成十六。
章問何故前愚法小乘中下。
二問答。
小乘毗昙。
于欲界中。
迷苦有十。
迷集滅谛。
各有七使。
除身見邊見戒取見故。
道下有八。
餘身邊。
故四谛下。
有十。
七。
七。
八。
欲界四谛。
有三十二。
色無色界。
各除瞋恚。
各有二十八。
合成五十六。
并欲界三十二。
三界都合八十八使。
修惑四俱生。
欲界具四。
上二各三。
總合十種。
并前見惑。
都合成九十八随眠。
今大乘宗。
迷谛盡理。
是故通修總有一百二十八根本煩惱。
問迷四谛理。
起諸煩惱。
迷謬起惑行相雲何。
答迷四谛理。
有總有别。
有親有疏。
行相多端。
唯識論中。
委細分别。
彼論六雲。
然迷谛相。
有總有别。
總謂十種。
皆迷四谛。
苦集是彼因依處故。
滅道是彼怖畏處故。
别謂别迷四谛相起。
二唯迷苦。
八通迷四。
身邊二見。
唯果處起。
别空非我。
屬苦谛故。
謂疑三見。
親迷苦理。
二取執彼三見戒禁及所依蘊。
為勝能淨。
于自他見及彼眷屬。
如次随應起貪恚慢。
相應無智。
與九同迷。
不共無明。
親迷苦理。
疑及邪見。
親迷集等。
二取貪等。
準苦應知。
然瞋亦能親迷滅道。
由怖畏彼生增疾故。
迷谛親疏粗相。
如是委細說者。
貪瞋慢三見。
疑俱生随應如彼俱生。
二見及彼相應愛。
慢。
無明。
雖迷苦谛。
細難斷故。
修道方斷。
瞋餘愛等。
迷别事生。
不違谛觀。
故修所斷（已上）飾宗記七。
辨迷谛相。
先明小宗。
後陳大乘。
大乘迷谛。