若夫名依西域，族本南海。
同朱喙之清音，變綠衣于素彩。
于，一作“而”。
惟茲鳥之可貴，諒其美之斯在。
鳥，《文苑英華》作“禽”。
爾其入玩于人，見珍奇質。
狎蘭房之妖女，去桂林之雲日。
易喬枝以羅袖，代危巢以瓊室。
兩“以”字，《文苑英華》俱作“于”。
慕侶方遠，依人永畢。
托言語而雖通，顧形影而非匹。
而，《唐文粹》作“之”。
經過珠網，出入金鋪，單鳴無應，隻影長孤。
偶白鹇于池側，對皓鶴于庭隅，愁混色而難辨，願知名而自呼。
願，《文苑英華》作“每”。
明心有識，懷思無極。
無，《文苑英華》作“何”。
芳樹絕想，雕梁撫翼。
時嗛花而不言，每投人以方息。
慧性孤禀，雅容非飾。
含火德之明輝，被金方之正色。
至如海燕呈瑞，有玉筐之可依；筐，《文苑英華》作“笥”，《唐文粹》作“筐”。
山雞學舞，向寶鏡而知歸。
寶，《文苑英華》作“瑤”。
皆羽毛之偉麗，奉日月之光輝。
羽毛，《文苑英華》作“毛羽”。
豈憐茲鳥，地遠形微。
色淩纨質，彩奪缯衣。
深籠久閉，喬木長違。
閉，一作“閑”，非。
傥見借其羽翼，與遷莺而共飛。
其，《文苑英華》作“于”。
成按：《文苑英華》載《白鹦鹉賦》凡三首：第一即右丞作，第二不著姓氏，第三郝名遠作，皆于題下注雲，以容日上飾孤飛色媚為韻，而本集無之。
又第一、第二并止賦五韻，缺餘三韻，豈當時之制，雖限八韻，亦聽士子為盈縮耶？
賀古樂器表
臣維言：伏見今月七日中書門下敕牒道士申太芝奏稱：伏奉恩旨，令臣往名山修功德。
去載六月二十日，于南海葛洪居處，至誠祈請，中夜恍惚見一老人，雲是茅山羅浮神人，常于七曜洞來往。
昔曾九疑山于桂陽石室中藏天樂一部，歲月久遠，變為五野豬，彼郡百姓捉獲，汝可往取獻皇帝。
每祈祭，但依方安置奏之，即五音自和，天仙百神，應聲降福，所求必遂，壽命延長。
臣奉神言，即往桂陽尋問百姓，雲：天寶二載，村人常見有五野豬，逐之便走入石室，就裡尋覓，化為石物五枚，衆共驚異。
臣取以扣之，音律相和，與神人言不異，今将奉進者。
臣聞陰陽不測之謂神，變化無方之謂聖，惟神與聖，感而遂通。
伏惟開元天寶聖文神武應道皇帝陛下，居皇建之極中，得混成之大道，奉先天之聖祖，玄化協于無為；育率土之群生，至仁侔于陰骘。
然尤精意不倦，聖祀逾崇，遍禮群仙，思祜九服。
故