右丞崛起開元、天寶之間，才華炳煥，籠罩一時；而又天機清妙，與物無競，舉人事之升沉得失，不以膠滞其中。故其為詩，真趣洋溢，脫棄凡近，麗而不失之浮，樂而不流于蕩。即有送人遠适之篇，懷古悲歌之作，亦複渾厚大雅，怨尤不露。苟非實有得于古者詩教之旨，焉能至是乎。乃論者以其不能死祿山之難，而遽譏議其詩，以為萎弱而少氣骨：抑思右丞之服藥取痢，與甄濟之陽為歐血，苦節何殊？而一則竟脫于樊籠，一則不免于維絷者，遇之有幸有不幸也。普施拘禁，凝碧悲歌，君子讀其辭而原其志，深足哀矣。即謂揆之緻身之義，尚少一死，至于辭章之得失何與，而亦波及以微辭焉。毋乃過欤？ 又古今來推許其詩者，或稱趣味澄複，若清流貫達；或稱如秋水
《王右丞集箋注》 詩文注。唐人王維(701—761)撰,清趙殿成箋注。二十八卷。殿成字松谷,仁和(今浙江杭州)人。此本以古詩、近體分編,又析其五言、七言、律詩、絕句各為一聚,檢閱方便。全書分詩十五卷,文十二卷,畫論一卷。王維文集元、明刻本最著者為元刻《須溪先生校本王右丞集》和明刊本顧起經(字元緯)《類箋王右丞集》。趙殿成箋注王維文集,詩的部分主要依據元刻須溪本,文的部分主要依據顧起經明刊本,同時又參考了顧可久和淩
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