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授法日记(胎记)(明德二辛未三月二十四始之)

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    三界以下。

    明大日相好也。

    是則首陀會天成最正覺儀式也 一曼荼羅諸尊。

    一一種子三形。

    淺智行者不堪觀故。

    唯一曼荼羅五百餘尊。

    曆曆有處可觀也。

    如來相好三十二相八十種好。

    一心非可觀。

    隻其莊嚴如觀也 一曼荼羅諸尊。

    悉面向大日坐也。

    行者所座二明王中間般若菩薩座位也。

    是名佛室。

    觀曼荼羅佛行者性德曼荼羅也。

    勸請佛修德佛也。

    仍請修德佛觀作曼荼羅入一體成也。

    安置本尊。

    或繪像或木像。

    随宜像安道場。

    行者所觀便也。

    仍觀作佛召請佛安置佛。

    此三佛全一體也。

    或本尊不安置。

    觀作召請計行事有之。

    求聞持法是也。

    彼儀軌安頂上蓮華。

    此頂ハリカタト讀也。

    繪師繪書時。

    絹ハリ付者也。

    仍ハリ形蓮華計書是為本尊。

    召印時生身佛來住此座給也。

    是尚月輪蓮華于安事。

    行者所觀為便也。

    曼荼羅四重同居方便實報寂光四土表也。

    總曼荼羅事一段沙汰也。

    月輪蓮華事胎蓮花為面。

    金月輪為面也。

    然互可具段勿論也。

    天台八葉團圓鏡。

    是則蓮華月輪表示也。

    天台大師花頂入定給時。

    白猿來一鏡捧雲。

    此鏡昔白道猷鏡也。

    而于今守護持之。

    大師當其機。

    仍獻之(雲雲)其時大師自難雲。

    境智二面鏡。

    不求得述玉ヘリ。

    而邃和尚傳之。

    傳教大師付屬。

    睿山根本中堂禦廚子上所被懸鏡是也。

    是真圓八葉鏡申也。

    此事山門随分大事也。

    顯露不可沙汰事也。

    胎藏九重月輪雲事有之。

    王城如有九重。

    心王所居又有九重月輪也。

    此事初心凡夫辄難知事也。

    白毫院圓光上人。

     于山門東寺三井三流十七流奧義極玉ヘル人也。

    彼上人文殊五十萬返五十度誦滿玉フ。

    其最結句時百遍内交餘念舍誦。

    結願時蓮華王院棟ノウエテ。

    京九重見思九重月輪悟也。

    是則得悟給時也。

    聖天行者聖天言語交。

    法門不審尋人也。

    聖天仰記給物盛通抄名。

    彼門流秘藏事也。

    彼門弟無正體。

    本尊聖教等。

    當時在他所也。

    白毫院太子堂北有之 次治路印香爐共用之也。

    何三返右轉也。

    此印心修羅軍為防天帝。

    虛空鐵網張。

    依此印功能鐵網解散。

    仍諸佛降來無煩也。

    印明功德力故。

    修羅嗔事無之 次成不動身謗佛時。

    修羅多從來。

    仍行者不動威猛形現。

    為魔不被惱害四日 次振鈴悉如十八道沙汰。

    杵三度擲上事三地超升事表。

    一歡喜地。

    是則初僧祇也。

    二第八不動地。

    是第二僧祇也。

    三第十如來地。

    是第三僧祇也。

    仍超三祇登第十地也。

    鈴五度振事。

    五趣衆生無明眠卧夢驚義也。

    三度振事三有衆生令證三解脫門義也。

    聲性寂靜者。

    般若空智證心也 次勸請印。

    真言一返間三度招也。

    振鈴驚覺。

    是正召請也。

    次蘇悉地三部心印明。

    前勸請召請事足。

    三部諸尊數多故。

    重此印明用事丁甯義也 次索印。

    是召請義。

    即引入意也 次鎖印。

    此印本尊令結縛堅住義也 次鈴印。

    奉召聖衆令住自他歡喜心也。

    勸請印鈎印故。

    鈎索鎖鈴次第本尊奉歡喜悅與義也。

    鈴印處正鈴振事有之。

    若又無鈴處修行法者。

    鈴印可用也 次遣除從魔諸佛來給時。

    其眷屬中障者來事有之。

    仍彼等除卻義也 次示三摩耶辟除時。

    本尊可歸給心地有故。

    此印明奉留義也。

    此處五處不印唯右轉三返計也 次阏伽加持不用。

    本私記無前方便故。

    此處用加持也。

    然前方便種種加持用之。

    故此處不加持也。

    印二手清淨印也。

    此阏伽洗足義也。

    西天請客必有洗足故也。

    本尊召請後用之。

    國土風俗順意也。

    二十五返者。

    或阏伽真言遍數。

    或加持返數異義也。

    現用阏伽真言三返誦也。

    三五七九如二十五返又一返數也。

    此例證蘇悉地三部心真言各二十五遍(雲雲) 次花座洗足後。

    必奉座故也 次善來偈。

    此偈咒願意也 次除障加護印。

    為修供養。

    殊此印明結誦自身障除。

    其處供物不動加持給雲意也 次成事業身。

    是有三印三明。

    先大惠刀印觀●字。

    即誦明。

    次結五古印。

    觀●字。

    即誦●明。

    次右手作三古印。

    誦金剛薩埵真言。

    加持身五處也。

    此處金剛薩埵成事。

    諸尊為供養成事業身也。

    阏伽以前此印明可用共。

    六種供養時阏伽供養内也。

    五供養雲時除阏伽。

    仍其時勸請内攝也。

    前成大日身。

    今又成金剛薩埵事轉●阿成●鑁雲文有之。

    是則誠證也 次被甲金剛薩埵成故。

    金剛甲着也。

    成如來身時。

    如來甲印明用也 次摧伏諸魔印。

    末向左結之也。

    此印又名怖魔印也。

    如來成道時。

    菩提樹下此印以降魔成道也。

    舉一指降魔雲此事也。

    天台大師定印。

    右頭指舉有之。

    是則降魔印内證結也。

    凡天台禦時。

    真言教未渡漢土。

    仍大師曰。

    西天有不死藥不嘗止。

    不死藥者真言事也。

    未渡早知真言禦釋分明也私雲。

    仰雲。

    天台定印。

    右手下左上置也 次難堪忍。

    降魔終令結界意也。

    此印名大結界印也。

    廣結界花藏世界。

    仍舊三千界結雲 次四方四大護。

    先東方無畏。

    右手檀荼持左手押腰。

    麗噜補裡。

    真言上種子字加誦之。

    四方各如此 次北方壞諸怖。

    是右手持劍左手置腰也” 次西方難降伏。

    持物不出。

    仍或合掌。

    或二手作拳置腰。

    無憂花者赤色花也 次南方無堪忍。

    是右手持檀荼。

    左手置腰也。

    玄黑衣者。

    深黑衣也。

    玄者極也雲。

    毗俱胝眉者。

    老老形也。

    此四
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