天護四天王變作也。
或地水火風四補也。
東北西南逆回事。
是則結護義也。
辟除即左轉也。
仍表降伏義也
次門門二守護。
如法各各四遍結誦之。
若匆略時各二遍結誦。
都合四遍置四門可思。
獨極略時各一遍結誦。
安四方可思。
四大護大大護者也。
是小護者也。
故四大護各居門中央。
此二守護各居門左右也”
次阏伽。
此阏伽嗽口意也。
此處捧器阏伽真言誦也。
印略非。
捧器即八葉印也。
仍事理同時用意也。
或此處阏伽沐浴義也
次塗香乃至燈明。
加阏伽六種供養表六度也。
金界喜鬘等表内供。
即理供養也。
塗香等五供外供也。
即供養也。
惟謹記引事。
各各觀念為令知也。
香花等供養功能。
觀念三昧經委細也
次普供養以前五供别供養。
是總供養意也。
真言句義普如虛空雲此意也
次贊。
贊歎佛。
是則供養也。
仍贊供養分也。
初心小贊四智計用之（雲雲）後心三身贊可用之。
如法大贊佛贊普賢四智悉可用。
然事廣故略之也
次入本尊觀。
五輪成身時。
大日成身故。
重此處不用義有之。
後心人觀念成熟。
以前成身令滿足者。
此處不可用。
然觀念未熟人。
本尊同一體成身肝要也。
故此處重用也。
若用布字者。
不可有入三摩地。
布字ツツケテ八印可結誦也。
入定時目不閉不開。
半目可持也。
開散成閉昏成也
次根本印。
初心五古印五字明。
或●一字明也後心無所不至印明可結誦。
胎金密印。
同可結加也。
付無所不至三部有之佛部常無所不至也。
蓮部出聖觀音儀軌。
金部瑜祇經序品普賢一字心印是也無所不至印名率都婆印事。
五輪相尋名塔婆。
仍地水火風空重可然故。
大指重頭指上也。
無所不至處最極秘印也。
此攝大儀軌出。
東寺此印傳說文不傳。
攝大記弘法不相傳故也。
真如親王此事為相傳。
随慈覺大師可有禦受法由師匠真雅申而。
彼僧正不許之申。
仍此事為傳受渡唐給。
唐土知人無之。
仍渡天竺給。
然于流沙為鬼被食畢。
彼鬼形者。
佛法道理以知可為師處。
真雅以慢心不許之。
彼慢法料成鬼形。
終不遂其願雲。
此事或為三部傳法印雲義有之。
真如親王申寬平法皇禦子也。
彼說文雲。
攝大記三卷也。
是中卷出。
正覺甚深密。
止觀蓮未敷。
阿尾羅峰合。
雙佉依羅本。
二加橫其端。
遍身布四明。
四處流出句。
自處花台上。
四明者●●●●也。
即無所不至明也。
四處流出者。
四處輪布字事也。
灌頂密印結加胎行時加金金時加胎也。
三種悉地印明。
同可結誦之。
傳教禦将來。
殊山門執事也。
神明法樂諸佛菩薩禦前結誦之可為法樂由古記置給
次加持珠。
是則表轉法輪儀式也
次正念珠。
大日佛眼一字不動三部諸天。
此内大日千返。
餘百返也。
大日處後心人八字咒可誦也。
三種悉地明。
各百返計可誦加也。
念珠印三部有之。
私記出佛部也空火相撚蓮部。
空風撚金部也。
有字道觀者。
凡字道觀種種作法有之。
先一樣所誦真言行者口出。
本尊禦足入本尊心月輪右旋布。
本尊禦口出行者頂入。
行者心月輪右旋布。
付之字輪口輪等差别有之此等觀心念誦。
數息觀未熟人。
無左右難觀由。
真賢沙汰給仍心シツメ。
顯教所明數息觀能可調練也。
但上根人不借數息觀阿字本不生觀可體達也。
正念珠行法肝要故。
尤字道觀樣。
能能可沙汰事也。
怙等委見六日
次還珠法珠頂戴事。
念珠禮拜恭敬意也。
念珠三部各别有之。
佛部菩提子。
蓮部蓮華子。
金部金剛子。
念珠功能念珠功德經委見
次入三摩地。
此處種子三尊轉作無之。
隻真言字義計觀也。
念珠時。
字道觀純修重不用無失事也
次根本印。
念珠以前根本印成身意也。
此處根本印。
以前念珠等加持令成就意也
次部母印。
私記出處初心人所用也。
後心佛眼秘印可用也。
付部母三部各别有之。
佛部佛眼。
蓮部白處尊白衣觀音是也。
金部忙魔雞也。
然以佛眼三部通用也。
虛空眼者。
佛眼異名也。
用部母意。
以所修功德奉預部母名護衛事共守義也
次成事業身。
為修供養。
又成事業身也。
即金剛薩埵身也。
然此處不用之
次塗香乃至贊。
此處供養。
本尊為還本土時述供養也。
世間召請人先供養。
臨歸期又設供養也。
如此事順國土風故。
天竺作法如此
次阏伽。
西天供養後必獻嗽口也。
是則本尊禦口奉嗽義也
次振鈴。
行法既畢。
為奉本尊送時。
先警覺義也
次發願。
結普印說救世加持。
乃至久住音讀之。
此文意令法久住義也。
是最要言也。
故為還佛時此言申。
譬世間有所望事結成時如申。
道海和尚五大院禦師大日院道海禦事也。
廣大記者。
胎藏儀軌廣大儀軌三帖儀軌有之
次加持句。
是為令法久住也。
于此歎三寶恩德義也。
真言ボダサチヤバ者念佛恩。
ダルマサチヤバ者念法恩。
シギヤサチヤバ者念僧恩。
仍三寶也。
ベイダビデイ者。
八印中文殊真言也。
是則令法久住明也依念三寶令法久住意也。
此口傳随分秘藏事也
次解界。
付此印明種種說有之。
一無堪忍印明。
或難堪忍印明。
或無堪忍印難堪忍明。
或難堪忍印無堪忍明也。
用何無失。
大咒小咒異故也。
此一印重重結界悉解散可思也
次示三昧耶。
佛還時本誓三昧耶不誤。
後時召請必來玉ヘト申意也