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授法日记(金记)(明德二年辛未四月九日始之)

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    左右吽字。

    變成八象。

    寶部中麻字。

    左右吒羅。

    此三字變成八馬。

    蓮部中慢字。

    左右吃哩。

    變成八孔雀。

    羯磨部中欠字。

    左右惡字。

    變成八迦樓羅。

    各中央一字。

    五獸種子也。

    左右字五部各别義顯也。

    各八有事表八正道。

    或七師子座出處有之。

    陽數又表七覺分也。

    師子獸中王故。

    大日所座表無畏。

    象大力堅固物故。

    東方大圓鏡智表。

    馬人中可愛物也。

    仍南方平等灌頂智表。

    孔雀其啭音妙故。

    表西方轉法輪智。

    迦樓羅彼音大小龍所在方向即降伏。

    以之釋尊成所作智表。

    卒都婆更向者。

    一重塔也。

    是名寶塔。

    胎用五輪。

    金界用寶塔也。

    法花湧出塔婆是也。

     故法花曼荼羅八葉中寶塔書釋迦多寶二佛安兩部合行意也。

    八葉胎寶塔金釋迦多寶兩部大日。

    是面白口傳也。

    委彼法時事也。

    凡付塔婆重重形多之。

    古圖樣等多之。

    山門三塔塔婆南天鐵塔形像也。

    又戒壇塔婆習也。

    仍吾山戒體塔中相承也 次金剛輪印。

    此印用事自成身。

    并觀置本尊曼荼羅加持如法具足成就義也 次啟請。

    十方諸佛奉請所成善根證明給心也。

    三世諸佛說法儀式。

    必請古佛為證誠。

    是則衆生彌為令取信也。

    法花時多寶湧現此意也。

    印面少向上也 次開門印。

    先印拳并小指不改。

    頭指計延合也。

    真言吽處二頭間一寸計開也。

    如此真言四反誦四反開也。

    四反四門開義。

    四門即常樂我淨也。

    金界門蓮花門也。

    胎藏三重故。

    十二門有之。

    金界不立重故。

    隻一重四門有之 次啟白開門畢。

    諸尊壇中奉請義也。

    初心大法師某唱後誦真言也。

    灌後金剛佛子某唱也 次觀佛海會。

    左右流流異義也。

    當流右胸方成也。

    觀念如軌者。

    諸尊如雲集會給可觀。

    左右交事。

    定必依惠發。

    惠亦依定發故。

    互交表定惠具足事。

    彈指覺悟義也。

    此處成彈指聲事。

    僧家打揵錘如集衆雲。

    聞錘聖衆歡喜集會給也 次請如來集會。

    現用金剛合掌也。

    佛德無量故贊歎之。

    十六尊贊。

    即大日百八名贊也。

    劫初于一物有千名。

    衆生機次第劣故。

    後有百名。

    尚減有十名。

    釋尊十号是也。

    十二号雲同心也。

    上界尚利故。

    百名有之。

    仍順彼大日百八名禦座也。

    或百法明門配之。

    或為百八煩惱能治也。

    十六大菩薩具四佛德。

    歸大日一身故。

    十六攝百八也。

    十六大菩薩者。

    四佛四親近也。

    即薩王愛喜寶光幢笑法利因語業護牙拳也。

    十六尊略時。

    各一方初後。

    或一方初計。

    極略時總初後也 次四字明。

    贊歎畢用此印明事。

    堅諸尊引入奉請住心也。

    四明即布施愛語利行同事四攝也。

    布施者。

    金銀與他。

    愛語者。

    以軟語人コシラフ。

    利行者。

    施出世益。

    同事者。

    善惡共同彼。

    随順施益。

    慈慧大師現作魔王身是也 次金剛拍掌。

    儀軌雲。

    一佛利生諸佛随喜以四攝衆生利故。

    諸佛歡喜給事顯也 次阏伽。

    加持不用之。

    其心如胎。

    此界用五部。

    而今奉供三部雲。

    三部攝五部義也。

    印如胎 次花座。

    儀軌此印明無必可有事故加用事也。

    依此印各五部所座設給可觀也 次振鈴印。

    此處實鈴杵用事有之。

    然現用印明也。

    後加持并如置鈴杵用之。

    前鈴杵警覺義。

    是歡喜義也。

    東寺此處實鈴振也 次羯磨會。

    三昧耶會。

    大供養會。

    胎藏界諸會作業分處出之。

    此界供養分處出之。

    其故此三會皆供養義也。

    羯磨會諸佛威儀。

    是外用也。

    三摩耶會諸佛内證三摩地也。

    仍内證外用供養也。

    大供養會是二供養有之。

    一出纏供養。

    二在纏供養也。

    出纏供養者。

    諸佛互供養給。

    是則自受法樂也。

    在纏供養者。

    法身内證一切有情冥薰給。

    是則供衆生本有佛性也。

    出纏者。

    出障圓明位居義。

    在纏者。

    煩惱纏縛衆生居義也。

    大供養會六波羅蜜印明有之。

    以之拟六種供養也 次八供養。

    付供養二意有之。

    一行者大日供養。

    一本尊行者互供養。

    四佛以香花燈塗供大日。

    其報謝大日以嬉鬘歌舞供四佛。

    以香花燈塗名外四供養也。

    嬉鬘歌舞名内四供養也。

    嬉戲也。

    是則饒益有情戒意也。

    鬘頭冠莊嚴也。

    歌口所述供養也。

    舞身威儀也。

    仍三業供養也 次奉獻事。

    供者此處先八供養。

    次飲食也。

    香花燈塗マゼク也。

    他流如胎藏。

    先事供次印明也。

    マセ供事。

    當流現行也。

    修諸會時。

    香花燈塗捧供印明不結誦處處用故也。

    飲食大供養會サタ三昧印明用也。

    此印功能修習上妙飲食衣服珍寶皆具足說故。

    初心胎藏印明授常事也 次普供養。

    更問者普供養印多之。

    其中可用何耶問意也。

    儀軌無此印明故也。

    此印名摩尼普供養印也。

    儀軌功能甚深也。

    故佛供物スル時此普供養用也。

    經雲。

    閻浮提二如意寶珠有之。

    謂一摩尼普供養印。

    一随求即得陀羅尼。

    故尤尊印明
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