也
次贊。
如法百八普賢四智可用之。
但常大日小贊四智計也。
後心三身贊可用之。
常四智贊四佛智贊也。
謂唵バサラサタバシキヤラカ東方阿閦。
大圓鏡智也。
バサラアラタナマトタン南方寶性。
平等性智也。
バサラダルマキヤナイ西方無量壽。
妙觀察智也。
バサラゲルマキヤロハ北方不空成就。
成所作智也。
大日小贊法界體性智贊也。
仍五智具足也
次百字明。
随部用者。
佛部ボウヂ。
金部バサラ。
寶部アラタンナ。
蓮部ハンタマ。
羯磨部ゲルマ也。
終字随五部。
鑁吽吒羅吃哩惡五字可替用也。
今所出金剛部贊也。
以之通諸部意有之。
金剛サタ即五部事業故也。
百字者。
百法明門也。
百法者。
八種識。
五十一心所十一種色。
二十四不相應。
六無畏。
委百法明門論見。
サタ印百字贊并唵バサラサタバサタ真言誦也。
此次根本印可用之。
三摩地大劍印百字贊誦。
其印不散ハサラタトバン誦也。
此界根本印智拳印バサラダトバン。
後心羯磨會三摩耶會兩會大日印明。
并行位サタ佛眼可用之。
灌頂密印有之。
入三摩地不用之。
百字即成身故也。
此外深秘義分有之
次捧珠鬘印。
此界不用旋轉。
隻取珠左手マツヒテ。
次ヌキ取薰燒香。
合掌中入誦真言。
即頂戴思可成。
珠入合掌時。
中指少開。
ダツマヲサシハサンテ。
弟子外出也。
正頂戴事無之。
唯運心也
次正念誦。
胎三部執珠法。
金五部執珠法有之。
佛部大頭。
金部大中。
寶部大無。
蓮部大小。
羯磨部通四。
後心左右拳大指頭引タル也。
曼供等衆座行法時如此用也。
正念誦真言。
大日ハサラタトハン千遍。
金剛サタハサラサタ八百遍。
佛眼。
金輪。
五部諸天各百反。
深行人行位薩埵可加誦之。
又三身真言可誦之。
胎灌頂真言少少可加用之。
付念誦四種有之。
一音聲念誦。
高誦是也。
二三摩地念誦。
心中念之。
三金剛念誦。
口開舌納誦也。
四真實念誦。
觀字義也。
常用金剛念誦也。
念誦偈修習念誦法等偈用也。
但願我念誦等偈用無失
次入三摩地。
儀軌入法界三昧雲。
即阿字本不生義也。
●字諸字母故何字此功德含也。
但此處心月輪上有●字。
言語不可得義也可觀也
次根本印。
大日印明用之。
前數多印用。
此處大日計也
次部母印。
私記不出之。
其故金界四波羅蜜即部母也。
仍處處用故此處略也。
然成身一會時無四波羅蜜故。
佛眼印明用也。
三部五部母通故也。
波羅蜜者。
到彼岸事究竟義也。
到彼岸究竟圓滿故。
以之為母義也
次八供事。
供普供贊阏伽鈴杵解界諸尊還給故。
供養設事如胎沙汰。
降三世印以前結界悉解散可思。
劍印智拳印解界。
諸會。
時所用之。
三摩耶會羯磨會。
逆用事解界義也
次奉送。
五部印可有之。
佛部大劍印。
金部普賢三摩耶。
寶部寶印。
蓮部中指蓮葉印。
羯磨部羯磨印。
大指若小指插也。
然常。
所用不用之。
此真言偈梵語也
次五佛加持灌頂。
本尊還歸給故。
行者自護身也
次寶印。
五部通總寶鬘印也。
即寶冠莊嚴也。
寶部寶非也。
是尚護身心也。
兩道印者。
寶印甲胄印。
一真言者。
唵砧一真言故也
次拍掌。
行法沙汰無量故。
歡喜義也
次四禮。
今度真言許。
誦之。
一切事究竟四佛禮行法前後用事顯初後不二心也
一。
本書事
金剛頂瑜伽真實大教王經三卷（不空）是則名金剛頂經是也。
金剛界本經也。
上中二卷明行法軌則。
下卷說灌頂金剛頂略出念誦經六卷（金剛智）又四卷經有之。
世号略出經是也。
此四卷六卷。
隻廣略二本也。
前三卷經此本同本異譯金剛頂樓閣瑜伽瑜祇經一卷（金剛智）世号瑜祇經是也。
東寺天台共秘其名雲秘經也。
付此經五大院先德。
三卷書カキ給。
瑜祇經修行法要名是也。
付瑜祇經灌頂有之。
東天共作法受得随分至極大事事也。
此一卷經十二品有之。
山門東寺三井三流習多之。
山門一經十二品。
悉佛眼法習入。
三井流一經十二品大勝金剛習入。
東寺一經十二品愛染習入也諸佛境界攝真實經三卷。
常真實經雲是也。
東寺攝真實經雲也。
此外守護國界經。
六波羅蜜經。
心地觀經等秘錄多有之金剛頂瑜伽十八會指歸一卷（不空）世号十八會指歸是也。
或真言師公請晴座敷。
十八會指歸雲被笑。
如此名目可得意事也金剛頂經大瑜伽心地法門義決一卷。
世義決不思義抄雲以成文也。
作者異說多之。
常不空制作雲也。
此文龍猛鐵塔打開佛法流傳給事明也。
此外金剛頂心要出生義等多之金剛頂經疏七卷。
慈覺大師。
大日經唐土釋有之。
疏義釋名是也。
金剛頂經唐書無之。
慈覺大師始作之。
山門不及申。
東寺用之也