四十帖決卷第二

秘密成就壇花藏（三）胎三壇（四） 秘密壇成就壇花藏界可斟酌也。

     金剛手持花壇者。

    大日經第五卷入秘密曼陀羅位品文也。

    彼别時心授灌頂時觀想今借用也。

    謂五?金剛是金剛手所持也。

    故以彼為花莖。

    即令持金剛手也。

    但彼文阿阇梨臍輪為大海。

    生意生八葉花持金剛手為莖也。

    今借彼文以五?為花藏世界之莖。

    以持金剛手為莖也。

    謂持五?莖金剛手即立大香水大海中也。

    謂是依因功圓滿果地之諸德心也。

    可見經并疏十六文也。

     （長久三年四月說） 師曰。

    金剛手持花等者。

    金剛手持五古為花莖處海也。

    是秘密壇意也。

    不關常行法所觀。

    不心爾觀。

    次者必可觀之。

    此即我心法界曼陀羅也。

    我心本有菩提心金剛手能持此五古蓮花莖也。

    即本有菩提心金剛薩埵能持大悲蓮花莖。

    即顯現佛大智大曼陀羅示究竟佛事也。

    故菩提心為因。

    大悲為根本。

    方便為究竟等（雲雲）入重玄門是果上方便也。

     師曰。

    道場觀之時。

    中羯磨金剛上半敷蓮花安。

    半敷上開敷八葉安。

    此是因半敷上果地開敷也。

    即八葉佛菩薩位也。

    彼秘密曼陀羅品亦如是觀之秘密壇也。

    但行大悲壇之法。

    初行之者不必知之。

    隻羯磨上八葉觀如儀軌文。

    今是義釋經文外釋也。

    凡秘密壇中說皆大悲壇通用。

    是義釋所釋也。

    可見之。

    故金剛手遍嚴雲秘密壇界道亦大悲壇通用也。

    故内門列羯磨立。

    其外五色界安也。

    是則初大悲壇不盡一切事。

    後秘密壇重亦前事顯也。

    秘密壇曼陀羅品義釋如之。

    能能可見之。

    故羯磨敷花等合大悲用之也。

    但成就壇别時事也。

    又其半敷蓮者八葉花（シベナリ）。

    菡為（シヘ）上安開蓮也。

    又妙色金剛莖者第七卷文也。

    花藏界說文也。

    今文借用也。

    故觀之者或半敷蓮莖雲也。

    或下羯磨雲也。

    而百千衆蓮無莖。

    具如持誦不同雲之。

    又秘密羯磨之上半敷花安。

    半敷之上安八葉花。

     （永承元年十一月三日） 問。

    台蓮台羯磨三古欤。

    答。

    爾也。

    台藏大蓮房位羯磨是三古羯磨耳。

    三古羯磨是通餘故。

    又羯磨金剛者是三古故也。

     （同三年六月十九日） 師曰。

    台蓮台羯磨是三古羯磨耳（雲雲） （寬德二年十一上旬） 師曰。

    胎道場觀隻軌文可觀之。

    金剛印遍嚴者。

    是非大悲壇之意。

    羯磨金剛為界。

    是秘密壇意也。

    而此曼陀羅中諸尊秘密壇皆具有故。

    依此意兼秘密壇之意可觀。

    羯磨金剛印界道。

    亦秘密壇成就壇金剛界道之外必具足五色界道。

    大悲壇獨隻五色道也。

    而今隻依軌文。

    金剛印道并五色界道共觀之耳。

    凡傳法軌意。

    偏不可雲大悲壇。

    亦不可雲偏自餘檀。

    隻是為初行之人抽取經之處處品品之文集之也。

    故此軌文兼三壇之意耳。

    又是依現圖曼陀羅作此軌也。

     師曰。

    金剛印遍嚴者五色界道内立羯磨金剛也。

    五色外四方有門而不間斷五色（雲雲）。

     （永承三年七月二十日） 師曰。

    大空點莊嚴者。

    于台并八葉各中心想白色點故九也。

    可見義釋文（雲雲）師曰。

    大空點者九位有之。

    白色曜光也（雲雲）。

     問。

    何故于中台花台布十二支字耶。

    答。

    如花藏世界大蓮台。

    以十二真言王加持即為花台。

    即法性十二因緣是也。

    故今中台花台亦以法性十二緣起法門安布成就之也。

     （長久曆四年九月三十日說） 百千衆蓮繞。

    一說雲。

    十方不可說不可說各各花藏世界也。

    以此台上為中。

    十方花台繞雲也。

    一說雲。

    此一花藏界界會聖衆所坐各各蓮花也。

    可思之（雲雲）。

     師曰。

    百千衆蓮繞者。

    是第七卷文也。

    彼第七意雲。

    香水海中觀八葉妙白蓮。

    妙色金剛莖（雲雲）是一花藏界也。

    百千衆蓮繞即亦百千一一花藏界也。

    故不思議疏雲。

    百千○者。

    化主座也。

    又是第一二三重院諸尊蓮水中繞也。

    其諸尊即各備大日報身之德故。

    一一皆是花藏界主也。

    若于此界。

    此花藏界為主。

    餘衆蓮為伴。

    彼一一蓮花界亦指彼為主。

    餘方為伴。

    是故主伴各不相見。

    主伴圓明具德。

    是即十方台葉互為主伴之義也。

    今傳法軌意。

    彼借水中衆蓮之文。

    今海中五古金剛莖上大蓮花藏界之台上三重諸尊衆蓮座文為也。

     又說雲。

    今軌意。

    花藏界上。

    中台八葉并三重諸尊蓮皆圍繞。

    乃至十方世界各各如此花藏界一一海中五古莖上大花藏界有。

    皆具中