日說也。
抑西佛是第六意識之變也。
第六識是識本也。
即肉團八葉心處心是也。
故約彌陀論之耳（雲雲）。
彌陀觀音三形蓮花有差耶。
答。
彌陀可用開敷蓮花。
觀音可用微敷蓮花欤。
（長久五年九月十一日）
觀自在王如來道場觀。
先于海上觀一大蓮座。
蓮座上有●字。
字變為蓮花。
蓮花變為彌陀如來（雲雲）。
（寬德二月二十二日說）
無量軌意。
先入觀自在三摩地。
而後成彌陀如來也。
如後心金剛薩埵成大日尊也。
而軌八葉上一一有如來者。
即彌陀如來也。
謂因位果傍因正也。
故以果佛安傍也。
（長久五九十一）
阿密哩帝者。
不老不死義也。
故阿彌陀咒中有十阿密利帝句。
是阿彌陀壽命無量故不老不死義也。
十甘露者。
不老不死即甘露妙藥也。
如雲三十三天不老不死甘露也。
故彌陀佛前号甘露王如來即此意也。
甘露者。
天上樹汁（也）。
起自之欤（可尋之）彌陀軌如來拳印。
二手金拳各面向胸。
右拳把左大指印地者。
印上下印地也。
以左拳下小指之方如折物之勢（雲雲）。
（寬德六月三日）
阿彌陀戶末時。
或小咒用之。
又以金剛界羯磨會明。
宛念誦等反數（雲雲）是尤佳矣。
謂觀自在王軌又出之。
師曰猶是可也。
（同日說）
觀自在三摩地。
八葉花收斂量等己身。
即己身成觀自在等八葉如來等共成一體欤。
此可慥決之。
觀音蓮花變同共成觀音欤。
師曰。
八葉如來共成冠中一如來形住也。
自身即同台上。
次阿彌陀印明。
是成本尊也。
可觀觀自在變成無量壽如來也。
師曰。
爾也。
即成身（雲雲）。
（長久三年四月上旬）
彌陀曼荼羅。
以●●等為種子。
虛空藏安前。
以除蓋安前。
依八曼荼羅經欤。
又尊勝軌左右不定如上欤。
（同日）
無量軌奧心咒多本有之。
或本出印。
或本不出之。
其心印。
左右三指各如蓮葉形也。
又陀羅尼集經印結之。
其印右如文。
左還把右三指中節以上。
左大指亦右小指下出。
左三指甲押。
二風各立（雲雲）。
（同日說）
問。
阿彌陀護摩以何為護本尊耶。
師曰。
師傳寂靜用其部忿怒。
忿怒用其寂靜。
謂彌陀用大威德。
大威德用彌陀等也。
而今護摩本尊猶是部母也。
故彌陀護摩。
若依台藏者。
自處尊是也。
問雲。
台藏界彌陀是佛部也。
雲何用蓮母耶。
答。
師曰。
爾也。
若依佛部之意。
又是可用佛眼部母也。
而又台界大日。
佛部主也。
彌陀蓮部主也。
釋迦金部也。
故又白處尊佳矣。
若依金界意者。
可用法波羅蜜也。
蓮母也。
（長久三年四月上）
師曰。
阿彌陀軌雲。
布八曼荼羅者。
一說雲。
唯是八葉蓮花也。
即是八葉蓮花壇也。
故雲八曼荼羅。
即于台上觀本尊。
葉上不必安尊。
如雲延命軌等想八葉蓮花于花台中。
想阿字○成菩薩（雲雲）。
（長久二年九月中旬）
師曰。
世所在彌陀并四菩薩。
是法利因語也（雲雲）。
千手（三）
（長久四年九月二十日說）
千手法。
以一印曼荼羅修之。
世流布圖曼陀羅未得意也。
人之随心意欤。
（永承元）
千手贊軌中。
惹野沒哩拏（雲雲）贊用之。
人師名之為悲則中贊。
又用法菩薩贊。
多分爾也。
（長久四年九月九日）
或千手陀羅尼注。
諸佛（日月燈佛等諸佛）彌陀釋迦乃至大通。
号是僻者所為欤。
判為僞也。
如意輪（四）
（永承三年七月下旬）
如意輪瑜伽法要雲。
第三手持念珠。
為度傍生苦（雲雲）此文意如何持曰。
以三毒對三惡道。
以癡對畜。
故以念珠百八智斷破彼趣癡暗欤（雲雲）。
（長久五年九月十一日）
師曰。
如意輪秘密念誦軌（或勸請軌。
此法未詳）。
馬頭（五）
（長久二年四月上旬）
師曰。
馬頭根本印明。
十八契印中有之（雲雲）馬頭印。
二風二水甲背合（雲雲）或不着間如牙也。
二大指并屈。
虎口令如馬口開。
二大如眼。
或二大各開立如馬耳（雲雲）。
師曰。
馬頭十字明者。
唵阿蜜裡都明是也。
不空罥索（六）
師曰。
不空罥索者。
不空是心願不空義也。
如雲聞名及見身心念不空過也。
罥索愛護引接之義耳（巳上）寬德三年四月上旬于谷禦房決受（雲雲）。
又不空罥索經上卷之初。
唵阿慕伽缽羅底曷多吽泮吒娑婆诃咒是蓮花部蘇悉地王咒也。
故經文成就一切（雲雲）師說。
蘇悉地王瑜疏中。
雖有其名而不出真言。
今此經中此自在王咒是也。
先師曰。
難成之事必祈請不空罥索者。
必得成就（雲雲）不空故也。
如雲心念不空過是也。
問。
不空罥索何故不持罥索耶。
答。
數珠與索是通用也。
數珠亦是引接義也。
不空罥索咒猶可有播舍之句。
謂索義也。
故千手中咒陀羅尼咒有此句耳。
彼經上卷吉祥星下選好時者。
吉祥星相直日也。
其日之下也。
安香印者。
謂燒香器也。
香爐是也。
又作蓮花印。
住出入息者。
蓮花印有二。
一定印是也。
其印二手風空相撚。
各如半蓮也。
而相叉結定印也。
故雲蓮花印欤。
一如常蓮花合掌是也（已上）。
長宴私雲。
定印者蓮花部佛之印故。
蓮花方佛羯磨印。
問。
不空罥索根本印明如何師說。
上卷初自在王咒。
是根本明也。
以是宛念誦滿通數耳。
除歸命用之。
如常印者。
千手軌中不空罥索菩薩印。
以之為根本印耳。
即以此印為自在王咒印耳。
三十卷經中根本印。
猶是召請之印也。
以二頭指可召之。
問。
自在王咒之句中。
何無播舍之句耶。
答。
可有欤。
而略欤。
故中卷雲。