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四十帖决卷第七

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    阿慕伽播舍阿波羅底迦多(雲雲)然此咒無此句。

    可求尋之。

    咒千手軌中。

    罥索咒并陀羅集中心咒。

    皆有播舍之句乎。

    又雲。

    隻是自在咒也。

    不可必加罥索之句。

    故隻有不空之句。

    又阿波羅底迦多者。

    可尋之。

     下卷雲。

    自結頂發而護其身咒曰(雲雲)而不出其咒。

    如何師說。

    可用蓮花部結發真言(悉地中有之)又可檢三十卷本尋之。

     (長久三年四月上旬) 師說。

    不空罥索印明。

    如千手軌。

    但或以彼印用自在王咒。

    其咒三卷罥經說。

     瑜祇疏雲。

    彼經有悉地真言(雲雲) 白衣(七) 白衣觀音蓮花部母也。

    冠上覆白缯。

    左右垂股上左腕。

    左手捉念珠。

    摸唐摸本也。

    白衣者即自處尊也(雲雲。

    此白字口決有之)如禅家行道法。

    皆字古決有之。

     文殊五字(八) (長久五年說) 文殊真言●●●●●(雲雲)。

     (寬德二年四月二十二日說) 文殊真言。

    依南天音注左字也(雲雲)。

     (長曆四年說) 文殊召請印。

    在二軌中(八字五字)又蘇悉意普通蓮部召印用之(雲雲)。

     文殊五字軌以劍印可授根本印也。

    軌文入壇之時作法也。

    而用之耳(雲雲)。

     (寬德三年三月二十一日) 贊。

    文殊行願贊者。

    是文殊之普賢行願文欤。

    又有文殊發願經一卷。

    具漢文欤。

    可尋之(雲雲)。

     (寬德三年四月上旬) 文殊八字軌雲。

    以水一掬加持七遍。

    飲在身中。

    所有正報悉皆消滅(雲雲)問。

    正報者心何師曰。

    一雲。

    正者障字借音也。

    即障報也。

    先世業障之報也。

    一雲。

    正報者有說。

    謂正者定意也。

    謂決定業報也。

    此正定惡報消滅也。

     問。

    此八字軌于中間更有題。

    天聖妙吉詳菩薩最勝威德秘密八字陀羅尼修行念誦儀軌次第法(雲雲)有何由耶。

    師曰。

    此題已後正是儀軌也。

    即是出軌者。

    正作法行法儀則也。

    初文是八字經也。

     故其題雲大聖妙吉祥秘密八曼陀羅修行曼荼羅次第儀軌法(出大聖文殊菩薩普集會經除災救難息障品)。

     爾時世尊。

    告金剛密迹○等。

    故知。

    即是八字經一本也。

    中間題已後是八字軌也。

     又八字軌雲。

    結佛三昧耶○如十八道印。

     念彼真言曰。

    佛部三昧耶印○真言(雲雲)佛部心印明也。

    疑雲。

    何故有二佛部印乎。

    又何故初印不出真言乎。

    師曰。

    無除所以耳。

    唯是出軌者。

    未取舍之間此本即流通于世也。

    謂出軌者欲出十八道中三部印明。

    先書彼佛三昧耶印。

    而猶有所思。

    即改書出三部心印明也。

    而彼草本未取舍。

    即寫之者加寫彼文欤。

     問。

    有所傾思。

    改部心如何。

    私案。

    多出部心。

    如頂輪經。

    如佛頂等法。

    又雲。

    可檢之。

    可問。

    又本經意時難知之。

     又定慧合蓮掌○誦密言三召文。

    已上軌中勸請印也。

     師曰。

    此是青蓮印也。

    此即台藏文殊院印也。

    二火屈捍水甲。

    二火形如光。

    風空如無所不至也。

    空風刀也。

    火等花葉也(雲雲)。

     (同二年十一月說) 文殊八字經印與瑜經吉祥印同之。

    師曰。

    此是青蓮花印也(雲雲)。

     (寬德二六院) 文殊八字法諸尊段天段等之時。

    可供彼法曼陀羅中之諸尊等也。

     (寬德三年二二十三) 文殊使者名朣朣母魯(雲雲)。

     (永承元年七月二十日) 又以大文殊院可見八字軌耳。

    文殊一字等。

    良明阇梨雲。

    和尚(無動菩薩)言文殊一字者之口上。

    某印者可用上印等欤。

     (長久五年九月十一日池上禦房說) 文殊一字軌有二本。

    其梵字異也(雲雲)。

     (永承六年十一月十日谷禦房說) 文殊一字印用劍印耳。

    凡文殊無印。

    明多用之。

    又說。

    文殊院印(雲雲)。

     (寬德二年四月二十二日說) 文殊一字别本軌雲。

    唵齒臨(雲雲)次有●字沙汰。

    若是佛眼法事欤。

     文殊六字印。

    如陀羅尼集經。

    但其印似内縛五古印。

    而二大直立合。

    二風圓屈付火初節已下。

    而經雲頭即是青蓮花形耳。

    指來去(雲雲)師曰。

    為根本印時不來去。

    唯付火背耳。

    凡一切印為勸請召之。

    為根本印時不召之。

    但為根本印時猶召之印。

    如火天印也。

    謂其火天印以風指付大指動之也。

    謂以風扇火令發火也。

    非召請耳(雲雲) 又師曰。

    有文殊三字明七字咒者.唵嚩羅娜嚩曰啰(二合)昙(出真末無軌中) 文殊六字印。

    反鈎二無名指右押左在于掌中。

    合腕二小指二中指直豎。

    頭相拄。

    二頭曲各撚中指背上節上。

    頭指來去。

    出陀羅尼集經。

    師曰。

    六字咒功能法。

    以此印為根本印(雲雲) 五秘密(九) 五秘密軌意。

    一大月輪觀我身。

    我身即中心住。

    前金剛弄箭。

    左右後三金剛皆坐。

    後金剛如抱我背。

    如之觀行住坐卧不廢耳。

    如傅大士雲夜夜抱佛(雲雲)而彼五秘密軌初作法次第在之。

    後落落不去作法得意耳。

    貴貴貴(雲雲)寬德二年六月九日說(雲雲)。

     八大菩薩(十) (寬德二年六月九日說) 八大菩薩者。

    或普通者也。

     如雲結護法之安八大菩薩(雲雲)而彌陀軌安八曼荼羅者。

    猶是八葉蓮花也。

    曼荼羅者壇也。

     彌勒(十一) 慈氏菩薩軌以金剛曼荼羅中台。

    安慈氏為一尊曼荼羅也。

     (長久三年四月上旬說) 師曰。

    慈氏軌根本印等其文是明。

     (永承四年二月下旬) 彌勒軌雲。

    布八曼荼羅(雲雲)唯是布八葉蓮也。

    先師于壇中畫作八葉蓮形給(雲雲)。

     (長久五九月十一日說) 慈軌雲。

    香(香油燈也)寶(
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