雲雲）又雲。
平等性智（雲雲）謂得四部灌頂都法阿阇梨故兼平等性智也。
又經受金剛号之文。
可見之。
（同日說）
問。
經何故一一諸尊皆雲金剛薩埵三摩地極堅牢耶。
答。
此等諸尊皆以金剛薩埵三摩地為初入位也。
無超金剛薩埵三摩地。
故一一諸尊皆有金剛薩埵三摩地所成堅牢之儀也。
又一一諸佛皆有金剛薩埵。
乃至大日所現大持金剛。
是白色金剛薩埵。
如雲五部金剛薩埵是也。
如餘虛空藏等諸尊。
亦有五部。
而是薩埵顯初入故。
諸尊皆雲金剛薩埵三摩地等也。
又凡普賢者。
一切如來将等覺最後身之總名也。
今所言薩埵即是也（雲雲）降三世為金剛辨事由緒。
如金界。
瑜經窣都波印事
（寬德三年二月二十日）
又瑜窣都波印名。
金部者是普賢剛薩埵故欤（又可見疏文）。
勝初瑜伽事
（長久二年九月中旬）
師曰。
勝初瑜伽者。
十八會中一也。
勝初者金剛薩埵。
是初入門也。
謂十六生之中初生也。
即初地一切菩薩心中初發心尤難尤勝。
若入初地後位必然。
故以入初地為勝。
故勝初二字有之。
十六生後成普賢
（長久二年九中旬）
十六生後成普賢者。
即普賢如來也。
即金界大日也。
故金界軌初雲普賢金剛蓮花手（雲雲）即三部也。
普賢者大日也。
金剛手
師曰。
普賢金剛手各各者。
普賢者大悲門也。
金剛手者大智門也。
暫悲智二門各别故也。
（永承四年二月下旬）
嵯峨入寺說。
以●字為金剛手種子（雲雲）謂遍一切處字故。
乃至金剛部遍字也。
是台藏意也。
五秘密（二十二）
五秘密軌決。
師曰。
此軌為未入壇者不可授之。
若依毗盧遮那佛。
自受用身所說内證自覺聖智法。
及大普賢金剛薩埵他受用身智（雲雲）師曰。
謂大日于尼吒成道。
自佛身出嚩日羅薩埵（雲雲）即種子也。
此字成衆多月。
令一切衆生住二月中。
即令成薩埵即月輪還來大日如來乃至（雲雲）如是冥薰衆生。
以之為自受法樂之境。
是十地菩薩其境界也。
經中有此等說。
故雲自受用所說内證等也。
而下于須彌頂為金剛薩埵。
住阿閦之前日輪是為他受用。
是初十地菩薩所見故。
雲大普賢他受用等也。
又五佛同坐五方。
正為他現身耳。
凡合真言教主以理智法身自受用身為本須彌頂。
即花藏界中應現他受用身。
正為十地菩薩頓悟之機。
現曼荼羅說秘密乘。
今案金剛頂經意。
正說曼荼羅時。
即大日變成大持金剛身說之。
是作事業故已仿佛說之。
能可案經意耳。
又雲。
于阿賴耶識中種金剛界種子（雲雲）師曰。
謂于第八識中薰金剛界如來種子也。
師曰。
此門前作法也。
先行步之間觀如文。
次地門前彈指（三反）次兩目置麻吒字成日月。
次以降三世右半印結護。
以左半印立心前（謂吽）次正開門之室。
以前所成摩吒目顧禮（雲雲）别本文雲。
次思惟（乃至）禮三寶（雲雲）次又有淨三業印明。
師曰。
謂如常行法作法耳。
私檢之。
理趣會軌文入也。
别本軌雲。
修行此法者常住本尊觀。
行步踐蓮花。
至于精室門彈指稱吽○右目○左目○日月以左金拳當心。
豎頭指。
右手亦爾（乃至）誦吽。
已上異本軌說等。
不必用之。
仍依通途之文耳。
次着座。
次四禮金剛起等（如文。
别本此次有普禮印明也。
師曰。
此别本文不必用）次五悔全如金界。
而今軌文唯是略耳（乃至）開心印。
全如金剛開心殿。
觀●●字。
次身前觀●字。
召入心殿之内。
其印二大三反出入掌内召之。
如金界耳。
次閉心。
以二風指對二空節上。
如金界耳。
文雲。
召一切印○所謂大智印。
三昧耶。
私案雲平等性智欤。
法智印。
羯磨智印（雲雲）師曰。
四智召之也。
又雲。
今四智印發晖（雲雲）謂四智也。
文雲。
得入曼荼羅○以普賢三摩地引入金剛薩埵入其身中（雲雲）師曰。
彼入壇之時。
于大壇前引入之後作法是也。
文雲。
于背後想有月輪。
以為圓光身處在其中（雲雲）師雲。
其月如圓珠如圓室觀之。
于中觀在身也。
而背後者隻是如畫圖之形。
任人以為雲爾也。
文雲。
若誦一千反者。
即上三昧耶真言也。
文雲。
次大三昧真實印者。
謂羯磨印是也。
其大平開腕結之。
猶如花方定印。
開掌勢耳。
彼金界地印亦可爾。
而此等頗用心少凹掌寄腕（少許）文雲。
次結金剛薩埵大智印（雲雲）謂拳弄擲杵。
而後置心上（如常勢）左拳置胯腰際。
拳面付腰。
拳指節方付胯也。
自身即處月中。
其月者即我第八識所變月也。
自身即一大日一大蓮中四印圍繞住。
即是我九識所變之五智所成之五尊也。
次謂于身前亦一大日一大蓮中觀五尊。
謂先五智印明時我身即成五尊。
是觀成新佛也。
是觀成今現智時即于身前觀古佛。
即召我身也。
私又雲。
大悲成就軌之意可用欤。
次印。
如金剛界鈎索鎖鈴印是也。
文雲。
灌頂印也。
師曰。
其真言中有羅怛曩之句。
而是非寶部灌頂印明。
是隻寶冠故有羅怛曩也。
師雲。
被甲印全如金記（雲雲）師曰。
我身即金剛薩埵也。
更欲金剛亦薩菩薩也。
謂欲觸愛慢者。
如次薩王愛喜也。
而所持印頗異也。
慢者猶倨傲義也。
是唯觀心也。
非畫曼荼羅耳。
故不可形翰墨耳。
此五尊色目等理趣軌明之。
又可依用理趣會軌意耳。
欲金剛羯磨印如金界愛菩薩也。
觸金剛印者。
二拳交抱胸。
謂以左付胸。
以右付左肘上。
以右押左也。
金界王印亦爾也。
問。
圖繪像何故交十指抱耶。
答。
印者彼異也。
抱時左可。
故全不可如印也。
以右拳面付當臍。
左拳立肘。
以右臂尻立左拳虎口上也（如金界幢菩薩印也。
同之）二拳安胯者。
拳面付腰節付胯也。
第一印。
謂先大三昧耶是也。
忍願面合如前者。
唯是如前大三昧耶。
忍願相合也。
其形似箭頭故也。
是獨古羯磨印也。
而其下忍願指心摧破料耳。
第二印。
以先印而合腕屈二風甲相合。
以二空各押風如彈指也。
第三印。
以先印。
而以左空二風甲合兩間付之。
而以左空重右空甲上。
第四印。
如前印。
以右火端出虎口。
以左大端出右虎口。
而