以右風絞左火初節文。
而其二風如本甲相背合。
又其二火端各虎口出如眼形耳。
而二地二水甲合之。
又其二空如前觸印押重風甲間耳。
第五印。
前印先安右胯上。
次安左胯上耳。
謂以二小指合間安也（雲雲）師雲。
此是指後念誦三摩地也。
于此處非入其三摩地耳。
師曰。
念誦以後行住坐卧觀一月一蓮。
四印圍繞蕩蕩無其終耳。
故文無念已後作法也。
若每日若時時欲修之。
又随意樂修之。
而如之相續四儀中念誦。
四儀中住此觀耳（雲雲）凡此行法唯自行之觀心也。
全不許為他修其法耳。
故不具五供等諸事相。
不用随方諸發願回向諸餘開表祈願等。
隻是四儀之觀心也。
若向壁等。
若于空室觀修之耳。
如彼台藏大法意支念誦。
亦不具事相。
不對尊像。
隻觀本尊耳。
今此五秘密法亦是有心行者四儀之觀法也。
雲有軌則不受師傳者。
準餘行法者甚可笑可笑。
若強入道場對尊像欲修之。
若金界曼荼羅前。
若薩埵像前等。
若敷一薦。
若坐繩床修之。
而無奉送等作法。
故即下座之後于四儀中住此觀。
念誦更無修之作法耳。
又雖不念誦。
常住此觀四儀勿廢耳。
行時五處月中。
卧時諸尊同卧月中。
不異我身耳。
問。
此約五部也。
爾者何故阙羯磨部耶。
師曰。
羯磨部者。
即是前四部之中事業是也。
故以羯磨一部攝前四部中耳。
為顯此義故不出羯磨部也。
如金剛頂說十六大菩薩中。
雲金剛薩埵得五部灌頂。
餘十五尊唯得一部。
而其薩埵灌頂羯磨部灌頂阙。
義決中釋雲。
前四部中灌頂事業。
即是羯磨部灌頂也。
故别不雲之（雲雲取意）又前日師一說曰。
羯磨中不說。
曰羯磨中不說護摩。
謂前四部中五種六種護摩即是羯磨事業故也（雲雲）師曰。
其尊者中台即金剛薩埵也前金剛調箭。
右觸。
金剛抱我。
後愛金剛持摩竭幢。
左慢押腰作禮儀。
頗向左方。
傾頭形也（雲雲）今依師說。
其圖之為成觀也。
非可畫曼荼羅耳。
又我身中台也。
四金剛圍我也。
如之觀之。
行住坐卧不廢耳。
如傅大士夜夜抱佛（雲雲）故彼軌初作法後蕩蕩不雲之。
已上五五決了（寬德三年四月上旬。
于谷禦房咨受要事等。
長宴記之）。
問。
五秘密欲等如次薩等也。
爾者可在前右左後次第也。
何故愛金無左有後耶。
答。
未詳。
隻是順軌文雲次欤。
又古圖有此不同。
可尋之。
或愛安左（雲雲）可尋之。
師曰。
五秘密曼荼羅是觀作欤。
不可書欤（雲雲）贊受誦（雲雲）。
愛染王（二十三）遏羅伽。
慈軌文（寬德二年十一月上旬說）
愛染王事師曰。
第二染愛王品心者。
大日如來之愛染王也。
第五愛染王品者。
金剛薩埵之愛染王也。
初品之中金剛持者。
金剛拳菩薩也。
又大金剛位者。
初金剛。
乃至普賢位者後身位欤。
唵摩诃啰誐（雲雲）根本明也。
印内縛二火交立如振揃也。
次品伽多耶者。
敬愛也。
又住于熾風輪者。
非金輪是日輪也。
輪熾盛猛炎故也。
又如射衆屋光者。
一一威光射光如流星光也。
降三世軌雲。
流射金剛大（雲雲）可見之。
一一放箭。
如流星疾走也非射星光（具如同年冬記之）又持彼者東方一樣○形安手彼物标也（若人若他等一切也）一字心明者。
此真言初吽字是真言體也。
即此尊種子也。
故雲一字心也。
擿枳吽弱者。
非真言體。
是總咒也。
此吽字經作●字。
或本作●。
是種子也。
二手金剛縛等。
外縛五古印也。
是名羯磨印者。
此尊羯磨形持五古當胸。
其形儀所持物故名羯磨印也。
又亦名三昧耶者。
五古即此尊三形故也。
金剛薩妻者（或定）即定也。
男惠女定。
故名定雲妻也。
戒方入掌交。
禅智相釣結者。
先以左空面加左水甲（雲雲）次以右空加右水甲如鎖也。
進力各偃豎者。
二風開立。
如八印中寶幢印二風之勢。
餘如文是寂災印也。
進力撚忍願四指頭普齊者。
前印不散。
進力付忍願甲背。
二頭指指上二火頭齊也（布瑟置加印）進力如蓮花葉者。
進力頭相拄屈如蓮葉（如觀自在三昧會印。
去二風之勢也）進力撚忍願上節蹙三角者。
布瑟置迦印。
二風付二火初節下。
二風蹙屈（阿鼻右雲雲）又進力屈如鈎者。
前印二風屈招之。
如大鈎召之印勢（史俱施）。
師曰。
已上諸印明念誦之時用之。
但後五種印息災增益等事随加用之。
謂若息二根本印明之次加用寂災印。
餘準知之。
其明上五古吽擿枳吽弱真言也。
但此法多分依敬愛修之。
故第三印可用之。
私記（依金界修之）五相成身（如軌）成大日身。
結劍印。
誦野他サル縛（雲雲）次結愛王前後二印。
如次誦其明。
觀身成愛染王（雲雲）或唯用後品印明（雲雲）次五佛加持等乃至陳三摩耶（如例）次百字明。
改縛日羅句為羅誐。
終種子吽（雲雲）道場（如金界）次曼荼羅觀（輪壇印如金界）而有二意。
一觀金界曼荼羅。
向其中東方愛菩薩修之。
而其形如瑜祇經說觀之三中心日輪中有●字。
變成五古（五古是三形也。
或弓箭是也。
師曰。
是說不爾。
弓箭隻是慶染王德也）五古變成尊身（如經）四攝八供如經圍之（十三尊曼荼羅也）次乃至八供五供養贊等（愛菩薩贊如例）次愛染王入三摩地入我我入（如例作法）次根本印。
先初品根本明。
次後品根本印明。
次敬愛印明（五字之中随事用一耳。
其明吽擿枳吽弱雲雲）次念誦。
先大日明。
次初品明。
次後品明（反數在意）次入定觀●字義。
次根印明等如前二印明。
（同十一月上旬說）
愛染明王法念誦之後。
根本印次可用随事印明也（雲雲）次八供五供乃至。
師曰。
根本印或唯用後品一根本印明（雲雲）有時又修愛染王護摩。
塗用台台藏敬愛爐（雲雲）依悉地可修次第（如文）金剛部三昧耶之次。
或此次用二印真言者。
前二根本印明也。
是成身也。
而金界之意被甲之前有成身故。
此間用之。
次觀本尊。
結本尊印置心。
誦真言三反者。
謂結五古印。
誦吽擿真言三反。
次觀之也。
師曰。
染愛王（大日變）愛染王薩埵變同也。
而是金剛愛菩薩也（東三）金剛王軌者。
是同愛染王軌也。
而其尊形是淺略構也。
又有唐本曼荼羅。
全異此等軌文也。
又形像不同也。
或體虛形