地别耳（雲雲）。
水天（若神）水曜是同也。
火天（若神）火曜是同也。
地天（若神）土曜是同也。
謂在地雲水火地神。
其精上空炫曜雲水火土曜也。
又曼荼羅中日月五星等。
即是世界所有日月五星等也。
謂被召入曼它羅中住其位故也。
三界諸天神等皆爾也。
或亦彼大日所現諸天神等。
随類各領世界。
天神等各為其部類。
（長久三年四月上旬）
本方曜者。
雖有順轉義隻雲本方欤（雲雲）又雲。
須陀會者淨居是也。
（永東元年十一月十日說）
衆星下修事。
見星事。
八字（雲雲）日是諸陽精也。
月是諸陰精也。
故以曜宿各攝其位耳。
如宿曜經（雲雲）。
（寬德元年六月說）
本命供時以元神為主五位安之。
屬星供時以當年星為主五位安之。
是先師總供之樣也。
若别供時唯安一位。
本命元神供之。
本命供也。
若屬星供唯安一位。
當年星一供也（雲雲）。
星供儲五前壇。
或析樻若機（雲雲）而隻機二前許宜欤。
其上儲五位。
或瓦器。
或埚。
或葉等（雲雲）仁宗埚之中請下星（雲雲）具埚者糖埚之類是也。
（同十一月說）
師曰。
星供諸記。
是本命供屬星供俱時修之也。
謂本命供之時先請供本命元神為主供之。
本命曜宿當年屬星等為傍。
又當年屬星時以屬星為主。
餘四為傍供之。
或本命供屬星供各别修之（雲雲）謂隻本命一星請供之屬星一曜請供之也（雲雲）。
（長久二年四月）
師雲。
本命元神者。
宿曜家說不用之。
今真言家師傳雲北鬥七星是也（随人有命星）即以北鬥護摩軌為馮據。
彼文分明也。
但本命供時宿曜家必用本生日名本命日（雲雲）而今家本命供時隻用吉日首起。
若一三五七（乃至）百日等。
在人意而已（又私雲。
用本生日亦無妨矣。
如延命法也）。
（寬德二年四月二十二日說）
施餓鬼飲食印右手如施無畏印勢。
臨食屈火。
以空面橫磨火甲。
異摧罪印上下磨也。
而拳作彈指。
拳面本立手向外彈指。
異撥遣之彈指仰拳面也。
又先師說。
初以空面磨火甲。
而即申立火。
屈風當彈之如撥遣。
火天印彈水之勢也。
餘指如本立之（已上二說彈樣異也）撥遣之時彈指拳面仰。
向上彈之異前也。
謂掌仰勢拳作彈也。
又十二天供蠟燭供隻如常白飯用之。
不必五五。
粥了飯上以胡麻阿禮少許覆之其上立燭（雲雲）（永承元年七月二十日。
于谷禦房受丁）。
（長久三年四月上旬）
師曰。
十二天供以瑜伽護摩軌為本法（雲雲）。
（同月）
師曰。
蠟燭最初長用之。
次次