用意耳。
（同二年九月中旬）
師曰。
以淨人六人修十二天供。
其法如瑜伽護摩軌（雲雲）妙心大雲（雲雲）可見之。
（長曆四年說）
錢一貫。
以一千為一貫。
但紙銀錢等随宜貫之。
一千甚煩也。
（長久五年九月十一日）
冥道供。
若随意樂。
或準餘天供等。
随宜修之（雲雲）。
五如來事
寶勝如來者。
寶生佛是也。
妙色身如來者。
阿閦佛是也。
即寶幢佛也。
甘露王如來者。
即某也。
廣博身如來者。
毗盧遮那如來是也。
廣博嚴淨故雲廣博身如來也。
離怖畏如來者。
雷音如來是也。
即釋迦也。
天鼓雷音故雲雷音如來也（雲雲）。
（長久三年四月上旬）
寶生如來除悭貪業福德圓滿者是南方寶勝也。
妙色身如來破醜陋形。
相好圓滿者。
是東方阿閦也。
謂以五佛相對法報等。
申法東（自受用）南（他受用）故自受用是相好本也。
故雲相好圓滿也（雲雲）。
（永承三年三月下旬）
以五如來相對五佛。
寶勝即寶生。
雲除悭貪業福德圓滿。
故妙色身即阿閦也。
萬德圓滿妙色具足故。
持曰。
東方阿閦大圓鏡智是自受用也。
即相好海本故。
甘呂即某也。
廣博即大日也。
法界體性智。
同遍法界身故。
離怖畏即釋迦也。
為一切衆生施無畏故也。
祭文事
師禦葉衣記雲。
贊後令讀祭文（雲雲）大師禦熾盛光次第。
治路之次發願啟白聖衆（啟白文在儀軌）次奉請（雲雲）（已上次第文是佳矣）師曰此法三度讀之（雲雲）一勸請。
一贊後。
一後阏伽後。
持曰。
熾盛法祭文。
一說勸請時用之。
一說贊後祈念之次用之。
一說随方表白次可用之。
祭文法雲。
勸請時贊每時用之。
或每時三度贊之（如熾盛光記）而勸請時用之者。
至千後二度不必用之無妨矣。
而此熾盛光法丁甯祈請故亦三度用欤。
一度無妨（雲雲）。
神供等
良明阿阇梨雲。
大和尚雲。
神供時中安四臂不動。
二臂身是本身也。
更現四臂是雜類者易見身也。
仍安此身。
凡先請不動者。
雜類來時且為護行者。
且為止狼藉平等與食也。
請此尊時。
右作刀印誦慈救咒。
末加曳醯呬句。
凡尊于心前作刀鞘印。
不用拔誦慈救咒（雲雲）。
又雲。
中院僧都雲。
施餓鬼開喉印。
彈指作法中指内彈加持。
飲食印有二說也。
自用後說。
謂之彈指甘露印（雲雲）更問雲。
文雲。
展開。
答。
如文可然（可決雲雲）仰右手申五指。
垂端指指不開（雲雲）。
神供隻以魯迦魯迦明酌散事（雲雲）。
神供記
辨供五谷二三升煮之如常。
淨