部（雲雲）師曰。
此是摩雞者唯母雲也。
故雲佛部摩雞也。
三部各别時摩雞是金母也。
略護摩處
（長久三年四月說）
師曰。
作畫于中作爐等者。
随其法畫爐樣（若紙）安壇上。
上置火爐也。
此名略護摩處（雲雲）。
三摩波多
（長久三年四月說）
師曰。
施主衆修護摩時。
修三摩波多護摩。
而近代皆不修之。
傳聞。
令泉院禦時以往皆有之。
以後唯用後加持（雲雲）。
（長久二年說）
師曰。
三摩波多護摩諸尊段末奉送之前修之（雲雲）。
（第二曼荼羅事）
又經中說護摩雲。
第二曼荼羅中等者。
（長久二年）
佛為慢法者。
護摩壇即名第二曼陀羅也。
大曼荼羅第二院中作甚非也。
大曼荼羅灌頂壇亦名第二曼荼羅（雲雲）依金界修。
（長久五年九月十一日說）
又依金界成身會修護摩時。
十六尊贊各方唯用初一贊（阿薩寶法樂也）此是東寺說耳。
（寬德二年四月二十一日）
依金界修護摩時。
先着座。
次淨地。
乃至四禮。
金剛持大。
次灑淨（如常護摩）次諸如持供印明如護摩。
次啟白神分等（如常也）。
自行護摩
（寬德二年十一月說）
師曰。
自行護摩等必先修降伏法。
次增。
次息（雲雲）。
（同六年十三日）
乳木七木篇可見之。
瑜伽軌。
師曰。
瑜伽軌别作護摩曼荼羅。
安布十七尊修之。
非大曼荼羅。
而依略出經者。
于大壇前設爐（如台界）而修護摩時。
不依瑜伽軌。
安十七尊。
隻于壇上爐奧方。
觀作三十七尊等之大曼荼羅修之（台護摩亦爾也）但随法改方故。
金界修息災時。
大壇東門。
南回向北坐。
增降等（雲雲）準知。
故火天本方随行者之座。
常當左方也。
準别本瑜伽護摩軌知之。
又台界修息災時。
亦大壇西門南回向北坐。
餘皆準知。
故火天方常在行者右方也。
疑雲。
義釋四雲。
經文通門西向。
若有因緣向餘方開之。
于理無咎（雲雲）又第六假令大曼荼羅向西開。
火壇當在西（雲雲）今案此等文。
修息災時不回火壇隻開南門可修之。
增降亦爾也。
而何煩回西門耶。
答。
師曰。
此難非也。
若有因緣餘方開之。
若灌頂時。
若有要者随要開餘方出入雲也。
息等法随開雲非（雲雲）私雲。
護方神之方位兩界是同。
然又金界世天之中。
火天之位。
或圖在西北不審不審。
仍檢諸圖。
或東南隅降三世左方。
或圖又同之。
又二十天。
軌雲。
火天在東南（雲雲）又别本瑜伽軌雲。
皆随行人座。
而起于東方。
帝釋○火天焰摩等（雲雲）故台金火天位皆在巽。
而台行者右當。
金行者左方也（已上長久二年四月說）。
（寬德二年六月十三日咨受）
師曰。
若但瑜伽軌修護摩。
如大師禦瑜伽軌次第修之。
其供養次第。
油粥飯（私見之有之）乳木谷香花（雲雲）師說之瑜伽意唯四段也。
不加曜宿段也。
但贊尊軌乳木五把用之五部。
師曰。
各三支若五支也。
又供物觀念等唯如軌用之。
不開煩惱等諸細觀耳。
煩惱者出義釋（雲雲）。
（永承四年二月下旬說）
瑜伽軌雲。
随明當應作。
謂随五種明作其事也。
又雲。
我今則略說持明之遊戲（雲雲）謂遊戲神通之意也。
又雲。
大召而相應（雲雲）謂唯鈎召儀耳。
又雲。
八萬天眷屬（雲雲）。
（寬德二年四月二十二日）
八方天即眷屬也。
持業釋欤。
（寬德二年四月二十一日）
瑜伽軌延命真言下之卒等之文雲何。
答。
此文他本全無之。
經注本可尋之（雲雲）瑜伽軌雲。
迎請已誦贊歎。
以四攝安立聖衆。
圍繞爐。
然後獻阏伽。
各立本羯磨印。
安立示本三昧耶（雲雲）問。
此前後交雜欤。
謂以四攝安立。
乃至阏伽十五字上迎請己文前可有也。
贊歎三字各立本羯磨雲文上可有欤。
答。
可然欤。
瑜軌是即壇護摩。
故雲諸羯磨三昧耶印等耳（永承四年二月下旬說同欤）。
（長久三年四月說）
師曰。
瑜伽軌即壇護摩也。
别時一途何法也（雲雲）瑜伽摩軌。
風天取獨古搶（雲雲）一?鉾也
（永承四年三月下旬）
瑜軌息災明。
次或有教中說。
用部母為息災。
或本尊真言。
或毗盧遮那真言（雲雲）持曰。
或教者是指梵文也。
未必譯傳耳（雲雲）私雲。
或教者指瑜祇經。
金剛吉祥隻有何生耶。
（寬德二年三月二十日說）
師曰。
凡随法随事其尊向其方。
其眷屬諸尊。
一曼荼羅亦順回向其方耳。
不回之義尚不審不審。
如世國王遊巡之時。
随王所向方左右陣等亦回立也。
（同二年二月二十二日）
問。
息災向北修法。
爾者曼荼羅尊位回不。
答。
有二說。
一先師說。
一曼荼羅尊位皆悉回。
故台界彼西門南面開之也。
金界準知。
餘方準之。
故息災火天方東北也。
餘增等準知之。
又一說台界中台三點眷屬四大菩薩三重如前說回之。
但天部不回之。
謂天部方隅定故也。
此說以瑜伽護摩軌（别本）為證。
謂彼文天位不回之。
佛菩薩位回之。
可見之。
問。
金界二十天位非常方隅不如何。
答。
二說中依前說内外俱回之無妨。
若依瑜伽護摩軌建立。
定天位用二說如先（雲雲）問。
随處便宜曼荼羅建立。
若南向安壇。
其鈴杵等雲何安之耶。
答。
可随巧惠也。
若回安之。
如前回壇也。
若如本方安之。
如先不回天部說也。
問。
火天方随法雲何。
答。
依前二說。
天部回說。
其回方準知。
若天部不回說。
何法隻東南是火天方也。
（本）文明十六曆（甲辰）夷則天于桂輪院為興隆佛法四十帖決遂寫功畢。