旬）
瑜軌是即壇護摩。
故雲結羯磨三昧耶印等耳。
（永承三年七月下旬）
二十八宿真言護摩軌本本不同也。
唯随一可用耳。
但先師傳授真言曰。
唵諾乞灑怛羅濕蘇馱你曳（ソワ力）。
（寬德二年六月九日）
延命印為根本印之時。
被甲之勢皆用之（雲雲）。
（同四月二十二日）
延命印為根本印時。
處處施繞之甲胄印相故也。
問。
扇底迦俱噜（乃至）阿毗遮噜迦俱噜（雲雲）其俱魯者雲何。
答。
俱魯雲羯羅雲是同音也。
二音俱是作義也。
即作業義也。
悉地經疏雲。
羯羅又雲迦羅抳。
此雲作也。
又羯?麼此雲業也。
今此經妙成就世出世諸作業也（雲雲）。
行儀
（寬德二年六月九日）
淨火扇火等（巳上發火）自投花座至四字明（已上勸請）自嗽口至胡麻（已上供養）乳木三段等斷煩惱（雲雲）慥決雲。
至花是供養也。
三種物者是随事相應物也。
問。
香雲何。
答。
供物也。
而如建立之次第超用之也。
問。
花次木雲何。
答。
或供養也。
或七支無表也。
遍身口七支（雲雲）。
（寬德二年六月九日）
又戶摩子後珠安本處之間。
伴僧唱一字咒贊之後。
阿阇梨祈願弄手傾首之間止一字咒。
而正首起立之間出四智贊（三反如記）先師說。
若為人助修之時。
可順彼人作法。
勿專我耳。
（永承九年說）
又護摩後鈴次禮佛。
日中不用之。
初夜後夜用之（雲雲）。
（同年六月九日）
戶摩禦記後振鈴之次禮佛者。
阿阇梨助修同音乍居唱本尊梵号禮之。
若不動南無阿利也左羅那多尊。
若彌陀南無阿利也彌陀婆耶（雲雲）。
護摩之後念誦等。
乃安珠之時。
番僧唱一字咒○阿阇梨獨誦本尊贊。
次弄手祈願。
傾首祈願之時。
伴僧止一字咒。
而阿阇梨舉首之間即出四智贊（如記文也）。
（同日說）
念誦等之後本尊贊不出音。
密誦之。
又本尊印于神内造之（雲雲）又後振鈴之禮佛禮本尊也。
師曰。
必唱梵号也（雲雲）師曰。
戶末時修振鈴之次。
乍居唱本尊梵号。
同音禮佛（雲雲）又師曰。
如例供養法并戶摩念誦等後。
次俄事業身者成薩埵也。
先不動刀印辟除等（如前）次即成薩埵身謂為修五供等成事業身也。
其印明如供養會中五古印。
曩〃〃〃〃赧鹹○吽又●字反成也。
此二事或時用之。
或時不用之。
或唯薩埵不動（雲雲）。
（永承四年二月下旬）
又即壇戶摩供養法念誦時不持杵耳。
念誦之後（不動兼護身）持珠杵等而後就事（雲雲）先移供物等也。
（寬德二年九月十二日）
念誦之時不取杵（師曰。
别有取珠法故也）如常取珠法念誦。
念誦了後先不動刀印護身。
凡念誦之後修他事時。
必用護身也。
而後取珠杵。
付護摩等事（移壇之物等也。
師曰。
爾也）又諸段扇火。
若火勢有不用之。
唯以杵誦扇火明。
持之扇唯火勢消處随何處用之。
師曰。
世人火勢盛樣用扇火。
不知生師家作法也。
（永承三年七月下旬）
加持供等印明。
各加持三處。
謂大壇。
右機（一）左機（一）是也。
但彈指拍掌唯一度作。
不望左右耳。
（寬德二年六月十三日說）
又獻大壇供次第先果子（等）次飯。
次汁。
取之舉之。
是天竺藥術次第也。
謂西天食時先食果等也。
汁近代次飯居之。
而如曼荼羅供時。
于果次居之。
而供時最後供之也。
師曰。
先果。
次飯。
次汁。
或先飯。
次果（雲雲）隻在人意耳。
（同日說）
護摩結願時金剛輪陀羅尼（二十一反）師曰。
但自行等時可爾也。
中間諸時不用奉送。
結願一時用之。
師曰。
爾也。
諸尊段奉送花。
隻隔爐投之。
謂爐内可視大壇諸尊位故也。
師曰。
爾也。
問。
何故以大日為息災護摩主耶。
答。
隻是佛部故。
佛菩薩智寂靜圓滿義故。
當寂災之義耳。
果地究竟一切皆寂也。
況以息災為上成就。
以中央如來部為其主尤可也（雲雲）問。
何故以彌陀為敬愛主耶。
答。
世人以花名敬愛。
故蓮花部主故也。
況西方之蓮部。
蓮是經蓮花也。
世人皆敬愛赤紅色故。
以之為主耳。
問。
何故以寶生為增益主耶。
答。
寶部故為求财等故耳。
可知之。
問。
何故以阿閦為降伏主耶。
答。
金剛印故。
金剛即有摧破義故也。
可知之。
又阿閦觸地印即摧破無明之地義也。
息增愛降所依方事（如花山護摩記耳。
已上永承三年三月下旬說）問。
業部何故無護摩耶。
答。
息（佛）增（寶）降（金）敬（蓮）也。
而業部依屬前四段。
故無别護摩也。
謂諸壇事業皆業部故也（雲雲）。
（長久五年九月二十一日丹洲說）
火吽法火約普賢為主等者。
謂息災大約普賢為主。
增益大約觀音為主。
降伏大約金剛手為主也。
又件法内題奧所出諸天真言軌文雲。
其八天真言及火天真言。
已别錄。
題奧即書出。
故不可舍之。
又具奧所出文是此法七支念誦法也。
是殊持最勝法也（雲雲）。
護本尊事
（長曆四年九月二十日）
先師說。
忿怒寂靜水（雲雲）意雲。
若不動用大日。
若大日用不動。
若阿閦用降三世。
若降三世用阿閦。
乃至若釋迦用夜叉。
夜叉用釋迦等。
各随部部教令輪身法身等互用之。
凡餘尊等皆随本部用之（雲雲）私謂随部部母也（長宴私見高大夫戶摩記。
出此二說可見之）。
（長久二年四月上旬）
師曰。
蓮部護本尊明。
可用白處尊欤。
又彌陀護摩時以白處尊為護本尊印明。
不動用忙摩雞諸菩薩等。
随部改用之。
諸天等用忙摩雞（雲雲）而部母各别也。
不可悉地通用（雲雲）悉地經下并疏雲。
忙摩雞通三